Titolo originale: Foundamentals of Ayurvedic Medicine

Autore/i: Vaidya Bhagwan Dash

Editore: Edizioni Mediterranee

edizione riveduta e ampliata, presentazione di Bruno Romano, prefazioni e introduzione dell’autore, traduzione di Bruno Romano.

pp. 312, Roma

…Dall’incapacità di lasciar perdere, dall’eccessivo zelo per il nuovo, e dal disdegno per il vecchio, dal mettere la conoscenza davanti alla saggezza, la scienza davanti all’arte, e l’abilità davanti al buon senso, dal trattare i pazienti come casi e dal rendere la cura più grave, della sua sopportazione, Buon dio, liberaci… (Sir Richard Hutchison – 1861-1960)

In diverse parti del mondo si sta prendendo in seria considerazione l’utilizzo dei sistemi tradizionali di medicina per la prevenzione e la cura della salute; si avverte così una crescente necessità di testi che enuncino i principi fondamentali alla base di tali sistemi. Nei libri già esistenti, però, i principi sono spesso mischiati alla filosofia, alla religione e ad altri aspetti: la preparazione, quindi, di un’opera sui principi fondamentali dell’Ayurveda in un linguaggio semplice, attraverso l’estrapolazione del materiale autentico da questi testi, è stata un’esigenza lungamente sentita. Il libro di Dash, basato principalmente sul Charaka samhita, soddisfa appieno tale necessità. Leggendolo è subito evidente che l’Ayurveda presenta caratteristiche uniche. Il suo obiettivo principale è l’ottenimento di uno stato di salute positivo e la prevenzione delle malattie. I rimedi e le terapie per la prevenzione e la cura delle patologie prescritti nei testi classici dell’Ayurveda non hanno però lo scopo di eliminare gli organismi che ne sono la causa ma di mantenere i tessuti del corpo sterili e non ricettivi a questi germi. Tutti i rimedi e le terapie, incluse le misure preventive prescritte dall’Ayurveda, infatti, hanno lo scopo di condizionare i tessuti e non di uccidere gli organismi invasori, contrariamente a come agiscono invece i farmaci della medicina occidentale. Dopo la lettura del libro di Dash, compresi e apprezzati scientificamente i principi fondamentali di quest’antica medicina, lo studioso interessato avrà le conoscenze sufficienti per approfondire e continuare lo studio di questo vastissimo argomento. L’autore, Vaidya Bhagwan Dash, è uno dei massimi studiosi di Medicina tradizionale dell’India e del Tibet che oggi ci siano al mondo.

Vaidya Bhagwan Dash, uno dei maggiori studiosi e dei più stimati medici ayurvedici in campo internazionale. Prima di scegliere l’Italia come sede per la diffusione dell’Ayurveda e per realizzare corsi di formazione per medici e paramedici, ha operato in molti paesi del mondo, sia come consulente dell’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS), sia per motivi di studio e di ricerca. Consulente ayurvedico del Ministero della Sanità e del Benessere della Famiglia dell’India fino al 1982, ha dedicato tutta la vita alla ricerca e alla pratica della medicina indiana. Studioso di sanscrito, conduce da anni accurati studi sugli antichi testi ayurvedici andati perduti nel corso dei secoli, ma ancora rintracciabili attraverso fonti tibetane. La sua padronanza delle lingue tibetana, mongola, inglese, tedesca e francese gli ha consentito di far conoscere e apprezzare i suoi lavori in tutto il mondo. In Italia la sua attività è promossa dall’Istituto Italiano di Ayurveda, con sede a Firenze, ma operante anche a Roma e in diverse altre città.

Titolo originale: Quintessence. The Mistery of Missing Mass in the Universe

Autore/i: Krauss Lawrence

Editore: Edizione Mondolibri

prefazioni dell’autore, traduzione di Libero Sosio.

pp. XXVI-502, illustrazioni in bianco e nero, Milano

“In principio erano le tenebre avvolte dalle tenebre” proclamava la sapienza dei Veda. “O siamo incapaci di vedere il 99% dell’Universo o abbiamo un’idea sbagliata sulla sua origine” ribatte oggi il grande fisico Stephen Hawking. I cultori della cosiddetta “materia oscura” optano per la prima alternativa, cercando di spiegare perché mai l’Universo abbia “un cuore così nero”. Lawrence Krauss, uno dei massimi esperti del problema e celebre divulgatore, invita il lettore ad andare alla ricerca della “massa mancante” che farebbe tornare i conti nella spiegazione della stabilità dei grandi ammassi di galassie e della sostanziale piattezza dell’Universo. Forse siamo alle soglie di una nuova rivoluzione copernicana: come l’astronomo polacco aveva rivelato che la nostra Terra non è che uno dei pianeti di un sole periferico nella Galassia, così la sostanza che ci è ancora nascosta potrebbe rivelare caratteristiche sorprendenti, completamente differenti da quelle della materia che “vediamo” con i nostri strumenti. Ancor più sconcertante è l’ipotesi di una sorta di “energia del vuoto”, la quale potrebbe esercitare una repulsione capace addirittura di superare l’attrazione gravitazionale. La potenza del “nulla” riemerge così nelle questioni di frontiera in cui si incontrano una sottile speculazione matematica e una straordinaria tecnologia osservativa.

I cultori della cosiddetta materia oscura cercano di spiegare perché mai l’Universo abbia “un cuore così nero”. Krauss, uno dei massimi esperti del problema e celebre divulgatore, invita il lettore ad andare alla ricerca di quella massa mancante che farebbe tornare i conti nella spiegazione della stabilità dei grandi ammassi di galassie e della sostanziale piattezza dell’Universo. Forse siamo alle soglie di una nuova rivoluzione copernicana, perché la sostanza che ci è ancora nascosta potrebbe rivelare caratteristiche sorprendenti, completamente differenti da quelle della materia che vediamo con i nostri strumenti. Ancor più sconvolgente è l’ipotesi di una sorta di energia del vuoto, la quale potrebbe esercitare una repulsione capace di superare l’attrazione gravitazionale.

Krauss racconta come l’odierna cosmologia si trovi alle soglie di una rivoluzione concettuale: quella “massa mancante” che spiegherebbe perché l’universo è sostanzialmente “piatto” potrebbe rivelare proprietà sorprendenti. Pare infatti che la materia e l’energia presenti nell’universo non esercitino quell’azione di freno sull’espansione che sarebbe stato lecito attendersi secondo la relatività generale di Einstein, ma anche secondo la teoria di Newton. Partendo da questa nuova prospettiva Krauss ci fornisce una guida aggiornata a uno dei misteri più profondi dell’universo.

Lawrence M. Krauss insegna fisica alla Case Western Reserve University (Cleveland, Ohio). Ricercatore di primo piano nell’ambito della “materia oscura” o “massa mancante”, è noto al largo pubblico come brillante ed elegante divulgatore. Nelle nostre edizioni ha pubblicato Paura della fisica (1994) e Il mistero della massa mancante nell’Universo (2000).

Titolo originale: Education for a new world

Autore/i: Montessori Maria

Editore: Garzanti Editore

revisione, note e premessa a cura di Camillo Grazzini, introduzione dell’autrice, traduzione italiana di Maria Attardo Magrini.

pp. 152, Milano

Questo volumetto, che in lingua inglese vide primieramente la luce in India nel 1946, ripropone un’analisi scientifica della personalità del bambino.
Con una esposizione piana, Maria Montessori tratta delle grandi capacita del bambino e delle sperimentate possibilità del suo sviluppo psichico e intellettuale, e della natura e dei periodi della «mente assorbente» la quale rende il bambino capace di autonoma costruzione. Vi si considerano anche i problemi dell’embrione spirituale (come c’è un embrione fisico) e i misteri del linguaggio, fino a delineare un attento ed affascinante profilo psicologico e di comportamento del bambino di tre anni; vi si ripropone e risolve anche il problema della disciplina. Infine, Maria Montessori ci presenta la maestra nuova che è insieme custode e protettrice dell’ambiente, Poi suscitatrice di interessi e attività, poi colei che penetra nel segreto dell’infanzia.
Questo libro, però (che è nato dalle conferenze di un corso), ha qualcosa di più e di diverso dai precedenti della dottoressa Montessori. Ci sono (si pensi al luogo ed alla data della prima pubblicazione) gli echi di una spiritualità più profonda ed acuta; c’è la tristissima esperienza (anche personale) di un mondo travolto dalla guerra; c’è, infine, il desiderio ansioso di collaborare alla ricostruzione di un mondo nuovo, di una pacifica e armonica comunità mondiale nella quale la guerra non abbia più posto, è ancora il bambino (il bambino montessorianamente normalizzato) che per l’umanità smarrita diviene speranza di salvezza e di aiuto, perché in lui si costruisce l’uomo nuovo e, con l’uomo, una società nuova.
Questo di Maria Montessori è dunque un ritorno autentico a quel Bambino divino che è segno di pace sulla Terra e dentro di noi.
(Camillo Grazzini)

Titolo originale: Der Stadtpark

Autore/i: Grab Hermann

Editore: Casa Editrice Marietti

unica edizione, introduzione, traduzione e note a cura di Renata Buzzo Màrgari, in copertina: Gino Severini, Primavera a Montmartre.

pp. XXXI-108, Casale Monferrato (AL)

In una sua famosa pagina Kafka racconta l’incontro, avvenuto in treno, con un viaggiatore che non riesce a capire, nonostante le sue spiegazioni, quale sia la sua nazionalità, se egli sia ceco, austro-tedesco o qualcosa d’altro ancora.
Kafka, ebreo praghese di lingua tedesca, è un modello esemplare di quella Mitteleuropa sovranazionale che appare sempre più uno specchio della nostra identità perduta, l’immagine della totalità che si è dissolta. In quell’ordinata e composita ecumene ci si era accorti, come scrive Musil, che l’edificio della civiltà era campato in aria e poggiato sul nulla. I poeti e gli scrittori del mondo danubiano hanno vissuto e rappresentato quell’eclissi dell’universale che ci coinvolge ancor oggi e che contrassegna il moderno. L’hanno rappresentata senza illusioni, ma anche senza arrendersi e conservando una tenace esigenza della totalità svanita e dell’irreperibile senso della vita.
La cultura danubiana, in questi anni, è stata ed è di gran moda in Italia. Come ogni moda, anche questa ha avuto i suoi meriti e le sue esagerazioni, ha contribuito a far conoscere grandi scrittori e ad appiattirli in generalizzazioni stereotipe. Come ogni moda, anche questa ha provocato quel fenomeno, altrettanto vistosamente pubblicitario, che è la reazione alla moda, l’affrettata e conformistica liquidazione. Al di là di ogni preconcetta infatuazione e di ogni preconcetta ripulsa, quella grande cultura ha ancora molte zone inesplorate e voci da scoprire, specialmente negli autori della periferia asburgica che, scrivendo nelle più varie lingue di quel mosaico, hanno vissuto quel mondo nelle forme più originali e diverse. Sono voci, maggiori o minori, che ci raccontano la nostra storia e che questa collana si propone di far conoscere, sperando che, per loro tramite, il lettore possa sentire, come il conte Morstin di Joseph Roth, più familiare la vastità del mondo lontano, e più nuova e misteriosa la vicinanza del mondo quotidiano in cui egli vive. (Claudio Magris)

Nato a Praga nel 1903 e morto negli Stati Uniti nel 1949, Hermann Grab è un poeta discreto e struggente che ha espresso nella sua opera, come scriveva Adorno, nel necrologio composto per l’amico appena scomparso, il conflitto del soggetto sensibile e delicato con la dura e compatta quotidianità borghese. L’atmosfera declinante e crepuscolare di Praga, dei suoi giardini che egli sa evocare con ferma e purissima poesia, è la cornice nella quale si svolge l’infanzia di Grab ed anche il tramonto della vecchia Europa, di cui Grab è insieme un figlio dolente e appassionato e un infallibile critico. La tenerezza di quell’infanzia, ambiguamente mescolata alla dolcezza di quel tramonto epocale, diviene nei racconti di Grab l’esempio più toccante della fragile e ipersensitiva soggettività tardo-borghese, di un’individualità che si sente minacciata dal sempre più anonimo divenire sociale e dal sempre più terribile corso della storia.
Vittima di quel crepuscolo, delle sue laceranti tensioni e della sua indicibile malinconia, Grab ne diviene anche la coscienza poetica e morale.
I “preziosi brividi” – che Klaus Mann celebrava nella sua prosa – sono il risultato di una memoria che, educata alla grande scuola di Proust, si immerge nel passato per ritrovare un tempo perduto, nel quale la palpitante cronaca dei sentimenti privati appare intessuta dei generali problemi dell’epoca, percorsa da quel dissidio che ha scardinato l’intera civiltà.
Ne Il Parco, il capolavoro di Grab, l’incantata e dolorosa infanzia praghese, piena di echi e di lontananze, di congedi e di nostalgia, è la metafora di un processo storico universale, di quel declino del soggetto individuale che affonda nell’ombra e nell’assenza, negandosi all’intollerabile disumanità del mondo con una sommessa e radicale coerenza che smaschera la generale impossibilità di vivere.

Autore/i: Pontremoli Alessandro

Editore: Editori Laterza

seconda edizione, introduzione dell’autore.

pp. XXI-170, Roma

Nel corso del Novecento la danza è stata sottoposta ad attenta e minuziosa indagine e a un radicale ripensamento. Se si esamina il progredire nel corso del secolo delle idee sull’uomo e sulle sue possibilità di comunicazione e di espressione attraverso il movimento, emergono le caratteristiche e le peculiarità della danza come esperienza sociale e di partecipazione rituale collettiva, come evento artistico e realtà spettacolare. Il volume ripercorre la storia della danza moderna e contemporanea dal punto di vista sociale e fenomenologico, dai grandi precursori all’avanguardia degli ultimi anni, e ne mette in luce la dialettica costante e produttiva con le prassi teatrali, le tecniche e le pedagogie del movimento.

Alessandro Pontremoli, presidente dell’Associazione italiana per la ricerca sulla danza, insegna Storia della danza e del mimo all’Università degli Studi di Torino. È autore di numerosi saggi sulle forme e le estetiche coreiche, in particolare dei secoli dal XV al XVIII. Fra i suoi volumi: La danza a Venezia nel Rinascimento (con P. La Rocca, Vicenza 1993); Drammaturgia della danza. Percorsi coreografici del secondo Novecento (a cura di, Milano 1997); Ai confini della danza (a cura di, Milano 1999); Intermedio spettacolare e danza teatrale a Milano fra Cinque e Seicento (Milano 1999); Storia della danza dal Medioevo ai giorni nostri (Firenze 2002).

… Era lui il mio peccato radioso, il mio pericolo supremo, la mia morte …

Autore/i: Bellezza Dario

Editore: Marsilio Editori

prima edizione, collana: Romanzi e Racconti.

pp. 182, Venezia

È una storia costruita sul filo della memoria. I momenti della vita, in una scelta di marginalità, di un uomo di talento che vive con i suoi “centri”: la poesia e l’omosessualità. Il protagonista, poco più che ragazzo, è obbligato, per punizione dai genitori, a passare l’estate presso alcuni parenti in campagna. In quella atmosfera contadina si forma il legame col cuginetto Argento che resterà il suo grande amore. Poi un vortice di avvenimenti avventurosi: la fuga a Berlino, la contiguità con il mondo della droga e della prostituzione, il terrorismo, le feste e le miserie di Roma. La passione tra i due cugini cresce fino a diventare travolgente e culmina nell’inquietante scena finale del loro incontro davanti al cadavere della nonna. Il coraggio della riflessione e la forza mite e ostinata della rappresentazione regalano un grande spessore di metafora a la poesia, a l’omosessualità, a l’incessante ricerca di un fondamento ulteriore di verità.

Dario Bellezza (Roma, 5 settembre 1944 – Roma, 31 marzo 1996) è stato un poeta, scrittore e drammaturgo italiano. Bellezza fu scoperto e lanciato da Pier Paolo Pasolini, del quale per diversi anni curò la corrispondenza. La poesia di Bellezza si è spesso ispirata a temi autobiografici, fra i quali spicca l’amore omosessuale (vissuto con un sofferto atteggiamento maledettista, nella ricerca ossessiva di un “bellissimo assassino” fra drogati e prostituti). Per il suo grande amore la letteratura pubblicò Turbamento (1984), L’amore felice (1986) e Nozze col diavolo (1995).

La bacchetta – Il pendolo – Ricerche del sottosuolo – Studi grafo e fotografici – Ricerche fisiologiche – Ricerche a distanza – ecc…

Autore/i: Castelli Donato

Editore: Editore Giulio Vannini

seconda edizione.

pp. 160-VII, tavole in bianco e nero fuori testo, illustrazioni in bianco e nero, Brescia

Sommario:

Per intenderci

• I – Un pò di storia dal 1500 ad oggi
• II – I miei primi esperimenti
• III – Radiazioni cerebrali
• IV – Radiazioni cosmiche
• V – L’uovo
• VI – Radiazioni sui vegetali
• VII – Radiazioni dei metalli
• VIII – Radiazioni Fisio-Patologiche
• IX – La bacchetta
• X – Il pendolo idroscopico
• XI – Le ricerche col pendolo
• XII – Il pendolo come indice livella profondità
• XIII – Le oscillazioni del pendolo sui grafici
• XIV – Il pendolo sulle fotografie, sulle persone e sulla grafia
• XV – Differenza del potere radiante fra i soggetti
• XVI – Di alcune oscillazioni sulle sostanze medicinali
• XVII – Le oscillazioni di un pendolo fissato ad un sostegno rigido
• XVIII – Trasmissione delle oscillazioni a distanza
• XIX – Esame del soggetto attraverso sostanze diverse
• XX – Un apparecchio senza nome

Volume 1: Nascita di un Nuovo Linguaggio – Volume 2: Consumo di un Linguaggio

Autore/i: Portoghesi Paolo

Editore: Editori Laterza

vol. 1 pp. 442, vol. 2 pp. 443-986, riccamente illustrato in bianco e nero, Bari

Una storia filologicamente ineccepibile eppure scritta con una angolazione problematica che apre un dibattito e impegna alla ricerca di una prospettiva contemporanea.
Come strumento di comunicazione Portoghesi usa non solo il testo, ma anche le immagini fotografiche, che propongono un percorso originale ed una lettura non conformistica.

Paolo Portoghesi (Roma 1931) ha insegnato storia della critica a Roma dal 1962 al 1966; ora è ordinario di storia dell’architettura a Milano. Le sue opere architettoniche, tra cui il progetto di Dicaia, città del futuro. sono state esposte in una mostra itinerante in Germania e in Austria, e poi a Kassel, Osaka, Copenhagen, Helsinki. Autore di opere su Guarino Guarini, Borromini, Michelangelo, è direttore della rivista «Controspazio».

Titolo originale: Niji ikutabi

Autore/i: Kawabata Yasunari

Editore: Ugo Guanda Editore

traduzione di Lydia Origlia.

pp. 192, Parma

In un incastro di ricordi, ritorni, immagini, si svolge la vicenda di Momoko, inquieta adolescente dalla vita sentimentale intensa e disordinata. Qual è l’origine di tanta inquietudine? Una latente omosessualità, oppure la desolante sensazione di una condizione femminile votata al martirio?
La figura di Momoko, a tratti dura, rigida, ma sempre vera, si lega in un armonico contrasto con gli altri personaggi del romanzo: il padre, troppo inquieto egli stesso per dare sicurezza, troppo lontano per insegnare ad amare, e il giovanissimo amante, la cui devozione commuove la ragazza, accrescendone le ansie e i contrasti interiori.
In una narrazione ora rarefatta, ora densissima lo stile di Yasunari Kawabata si offre in questo romanzo al culmine della sua maturità.

Yasunari Kawabata nacque a Osaka nel 1899 e mori a Tokyo nel 1972. Nel 1968 fu insignito del premio Nobel. Fra i suoi romanzi ricordiamo Il paese delle nevi (1937), Mille gru (1951), Il suono della montagna (1954) e La casa delle belle addormentate (1961). Guanda ha pubblicato Il lago.

Titolo originale: Psychoanalysis and Religion

Autore/i: Fromm Erich

Editore: Edizioni di Comunità

terza edizione, traduzione di Ugo Varnai.

pp. 104, Milano

«Non è vero che se non si accettano i dogmi religiosi si deve rinunciare a occuparsi dell’anima. Dal punto di vista della psicanalisi non interessa sapere se l’uomo torna alla religione e crede in Dio, ma se vive con amore e pensa secondo verità. Se la risposta è si, i sistemi che adopera hanno poca importanza. Se è no, non ne hanno alcuna».

In questo suo libro sui rapporti fra religione e psicanalisi, l’autore si propone di mostrare che è errato sia concepirle come due discipline inconciliabilmente opposte, sia pretendere di identificarle del tutto. Entrambi questi punti di vista sono semplici e comodi: mentre un esame approfondito e imparziale rivela che i rapporti tra la religione e la psicanalisi sono molto più complessi. Spero tra l’altro – egli scrive – di poter mostrare che non è vero che se non si accettano i dogmi religiosi si deve rinunciare a occuparsi dell’anima. Lo psicanalista è in grado di studiare sia la realtà umana che è presente nella religione, sia quella che è presente nei sistemi simbolici non religiosi. Dal suo punto di vista non interessa sapere se l’uomo torna alla religione e crede in Dio, ma se vive con amore e pensa secondo verità. Se la risposta è sì, i sistemi che adopera hanno poca importanza. Se la risposta è no, non ne hanno alcuna. Se non è dato all’uomo di affermare con certezza qual è la natura di Dio, gli è pur dato di descrivere la natura degli idoli; se il positivo è ineffabile, del negativo si può certo parlare. Non sarebbe ora di smettere di disputare sull’esistenza di Dio, e di unirci invece per smascherare le varie forme di idolatria contemporanea? Non sono Baal e Astarte che minacciano oggi la più preziosa eredità spirituale dell’uomo, ma nei paesi autoritari la deificazione dello Stato e del potere, e nella nostra cultura la deificazione della macchina e del successo. Non importa che si appartenga a una delle vecchie religioni, o che si creda alla necessità di una nuova; importa che si badi alla sostanza e non all’involucro, all’esperienza e non alle parole, all’uomo e non alle chiese. Questo dovrebbe bastare a unirci in una recisa negazione dell’idolatria: in essa potremo forse trovare una fede comune, e certamente un po’ più di umiltà e d’amor fraterno.