Titolo originale: L’Orient des Croisades

Autore/i: Tate Georges

Editore: Electa / Gallimard

edizione italiana a cura di Martine Buysschaert, traduzione di Ida Sassi.

pp. 192, numerose illustrazioni e fotografie b/n e colori, Trieste

Da Goffredo di Buglione a Federico II, per due secoli migliaia di occidentali di tutte le classi sociali prendono la croce per liberare e difendere la Terra Santa. Al grido di “Dio lo vuole!” i crociati massacrano gli infedeli e conquistano Nicea, Antiochia, Tiro e Gerusalemme. Per i musulmani quell’epopea della fede è soltanto una barbara aggressione. Con Zinki, Norandino e Saladino l’Islam si mobilita e proclama la guerra santa: riconquista i territori perduti e caccia i latini dall’Oriente. Lo scontro sanguinoso tra i due mondi esaspera l’intolleranza religiosa, genera una profonda ostilità e alimenta un’incomprensione reciproca, destinata a durare molti secoli.

Titolo originale: Seventeen Syllables and Other Stories

Autore/i: Yamamoto Hisaye

Editore: Avagliano Editore

traduzione di Roberto Cruciani, in copertina fotografia di Stefano Fedele.

pp. 276, Roma

«Fui io ad aprire la porta. Un poliziotto entrò e, senza alcun preliminare, chiese: “È lei la ragazza che è stata violentata? Reagendo con una certa durezza a questa inspiegabile mancanza di tatto, risposi di no, e che nessuno era stato violentato, ancora, e chiamai Mary. Lei e il poliziotto uscirono sul portico e parlarono bisbigliando fitto per un pò”».

L’edizione integrale dei racconti di Hisaye Yamamoto, per la prima volta tradotti in italiano, ci rivela una grande autrice di short story, accostata dalla critica americana a Henry James, Kate Mansfield e Grace Paley. Uno stile fatto di dettagli, che tiene sotto controllo le emozioni fino al punto di rottura, quando la passione esplode e lascia ferite indelebili: e spesso a narrare le storie sono i bambini, osservatori impotenti di un mondo di adulti che all’improvviso li sconvolge.
La Yamamoto racconta anche il razzismo strisciante dell’America, a partire dagli anni Quaranta, quando durante la guerra i giapponesi immigrati erano visti come nemici e confinati in campi di internamento. La discriminazione, la perdita dell’identità in un paese che rimane estraneo, la difficoltà dell’integrazione sono il cuore delle storie della Yamamoto, capaci di trasmettere al lettore la dignità, il dolore e la stupenda commozione che li caratterizza.

Hisaye Yamamoto, figlia di immigrati giapponesi, è nata in California nel 1921. I suoi racconti sono stati pubblicati su riviste e quotidiani, come la prestigiosa «Partisan Review» e il «Los Angeles Tribune», e più volte selezionati per il Best American Short Stories, il volume che annualmente raccoglie i migliori racconti in lingua inglese della stagione. Ha ricevuto numerosi riconoscimenti, tra cui l’American Book Award della Before Columbus Foundation, consegnatole nel 1986 per il complesso della sua attività. È la più importante scrittrice asiatico-americana vivente.

Autore/i: Autori vari

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

a cura di Cecilia Gatto Trocchi.

vol. 1 pp. 374, vol. 2 pp. 375-752, numerose illustrazioni in bianco e nero, Milano

La patria delle fiabe e il mondo. E in tutto il mondo la tradizione orale, il narrare accanto al fuoco, che è una costante socio-culturale universale, ha mantenuto vivi, sul fragile supporto della voce umana, motivi fiabeschi e temi narrativi antichissimi, diffondendoli nei vari Paesi. Con un’identità ben definita e diversa da quella dei miti e delle leggende, la fiaba è un’invenzione letteraria che ricercatori e traduttori hanno estrapolato dall’immensa massa della narrativa popolare. Talvolta realistica, più spesso sospesa in un mondo magico, in una dimensione di irrealtà e di sogno – che per certi aspetti rispecchia il processo psichico primario -, finisce col cogliere qualcosa di profondo e di insondabile, come una finestrella che occhieggia sul mistero. Se la patria delle fiabe è il mondo, la conoscenza reciproca è il primo passo verso quella cultura planetaria che, tenuto conto delle differenze, metta in luce le somiglianze. Questo è lo spirito della raccolta qui proposta, che vuol far conoscere alcuni temi dei racconti popolari dei vari Paesi del mondo, dall’Europa all’Africa, all’Asia, dall’America all’Oceania; al di là della tolleranza nei riguardi dello «straniero», e un invito alla comprensione e alla solidarietà, che permetta di ritrovare nel diverso una parte di noi stessi.

Cecilia Gatto Trocchi, docente di antropologia culturale all’Università di Perugia, ha svolto ricerche sul campo, indirizzate all’analisi della narrativa popolare e della mitologia, in Africa (Ghana e Sudan), Messico e Brasile. Ha pubblicato L’alto e la parola (1980), su riti, miti e leggende dei popoli primitivi, Racconti e leggende popolari di Roma (1982), ed ha curato per gli Oscar Mondadori le Fiabe abruzzesi (1982) e le Fiabe di Roma e del Lazio (1985).

Titolo originale: Ishi in Two Worlds. A Biography of the Last Wild Indian

Autore/i: Kroeber Theodora

Editore: Editoriale Jaca Book

prima edizione, ringraziamenti dell’autore, traduzione Marco Grampa, collana: Terra Umana n° 4.

pp. 224, ill. in b/n n.t., Milano

Nel 1849, anno della Corsa all’Oro, gli Yama della California settentrionale erano più di duemila. Ventun anni più tardi, nel 1870, erano praticamente scomparsi. Ne rimaneva soltanto una quindicina, della tribù Yahi, che dopo un tentativo di pace con l’invasore sparì completamente per vivere una singolare esistenza clandestina che durerà trentotto anni. Il 10 novembre 1908 alcuni ingegneri, incaricati di studiare la possibilità della costruzione di una diga alla confluenza di due torrenti, scoprirono per caso un villaggio indiano nascosto tra la fittissima boscaglia californiana e mettono in fuga i suoi quattro abitanti, gli ultimi Yahi sopravvissuti. Successivamente uno di loro, Ishi, continuerà a vivere da solo nella clandestinità più assoluta fino al 29 agosto 1911, giorno in cui, stremato e disperato, si consegna alla “civiltà”. Sarebbe vissuto ancora cinque anni prima di morire, nel 1916, di tubercolosi. Il caso ha voluto che in quei cinque anni due antropologi dell’Università di California, Kroeber e Waterman, abbiano potuto, con molta  intelligenza, discrezione, rispetto e amicizia, studiare l’uomo che aveva fatto quel salto prodigioso dall’età della pietra alla civiltà tecnologica occidentale. Quest’opera, la cui lettura è sconvolgente, è pervasa continuamente da una grande tristezza. È la testimonianza della conquista, del razzismo, della furberia, della crudeltà e delle occasioni mancate – tra cui quella di una convivenza tra indiani e bianchi. Si tratta di un libro scritto con molta intelligenza, competenza e tatto, un libro di coraggio, di saggezza e forse di speranza.

Theodora Kroeber è la moglie del celebre antropologo statunitense Alfred, autore fra le altre opere del Manuale degli indiani di California (1925). Quando Ishi venne affidato ad Alfred Kroeber e a T. Waterman, del Museo di Antropologia dell’Università di California, ella si trovò a seguirne e conoscerne da vicino, attraverso il racconto del marito, la storia. Questo libro, per la cui stesura sono stati ampiamente utilizzati i documenti e fonti in possesso dell’Università, assolve nelle intenzioni dell’autrice e dei membri del dipartimento di antropologia che l’incoraggiarono a scriverlo, al compito di fissare la memoria di una vita grande e tragica.

Titolo originale: La Fonction Symbolique – Titolo originale del saggio di Marshall Sahlins: The Apotheosis of Captain Cook

Autore/i: Autori vari

Editore: Sellerio Editore

prima edizione, introduzione e cura di Michel Izard e Pierre Smith, traduzione Luciana Grasso, traduzione del saggio di Marshall Sahlins di Attilio Carapezza, collana Prisma n° 102.

pp. 320, ill. in b/n n.t., Palermo

I saggi di antropologia religiosa raccolti in questo volume procedono da una stessa ispirazione generale: l’adesione a un concetto di funzione simbolica come referenza obbligatoria del procedere antropologico, nella nozione introdotta dagli studi di Lévi-Strauss: organo produttore di linguaggi e rappresentazioni, matrice di strutture, fabbrica di senso, istanza che «s’interpone necessariamente tra mondo pensato e mondo vissuto». Il rapporto tra funzione simbolica e specificità del religioso appare problematico. Nella realtà le religioni, presentandosi come ambiti diversamente definiti nelle varie culture, e con una tessitura di ideologie, codici, concezioni dei destini individuali e collettivi diversamente sviluppata, possono estendere la loro carica simbolica talora anche a campi esterni alla religione propriamente intesa. Gli scritti di questo volume tracciano un possibile itinerario di ricerca in questo ancora non del tutto esplorato territorio della cultura. Vi sono trattate questioni generali (i rapporti tra razionale, prerazionale e simbolico; la credenza come fede e come superstizione; l’ambigua transizione dalla mitologia orale alla scrittura dei miti etc.); ma anche particolari (i sacrifici come atti efficaci e come atti simbolici; lo sdoppiamento della figura del re; la duplicità e la dialettica  spazio-foresta e spazio-villaggio che si sviluppa nello spazio-corpo); perfino enigmi come il racconto dell’apoteosi di un uomo che, per essere stato sacrificato, è divenuto un dio.

Saggi di Adler, Belmont, Bidou, Cartry, Charachidzé, Detienne, Héritier, Herrenschmidt, Izard, Menget, Pouillon, Sahlins, Smith, Sperber.

In copertina: Incisione del volume Raccolta universale delle origini, scoperte, invenzioni e perfezionamenti di Giacomo Amati, Milano 1854

Titolo originale: Goya d’Or et de Sang

Autore/i: Baticle Jeannine

Editore: Electa / Gallimard

edizione italiana a cura di Martine Buysschaert, traduzione di Ida Sassi.

pp. 176, numerose illustrazioni e fotografie b/n e colori, Trieste

Testimone di una Spagna “quotidiana”, Goya dipinge le feste, le tradizioni, le speranze. Ma anche il dolore estremo, la decadenza della corte, gli orrori della guerra. Re e toreri, principesse e cortigiane, ministri e poeti, tutti sono immortalati dallo sguardo di un ritrattista impietoso, di un uomo lucido e solo.

Titolo originale: uridŭrŭi ilgŭrŏjin yŏngung

Autore/i: Munyŏl Yi

Editore: Giunti

con una intervista a Yi Munyŏl, traduzione dal coreano e postfazione di Maurizio Riotto, in copertina: Kim Hongdo, Maestro con allievi (particolare trattato), seconda metà del XVIII secolo.

pp. 120, Firenze

Voi siete stati privati dei vostri diritti e non avete saputo indignarvi. Voi vi siete sottomessi a un potere ingiusta e malvagio e non avete saputo vergognarvi. E siete per giunta i migliori della classe! Tremo al solo immaginare che tipo di mondo sarà quello costituito da individui come voi, una volta che sarete cresciuti…

Costretto a cambiar scuola, l’undicenne Pyongt’ae capita in una classe dove l’ordine e la disciplina sono mantenuti non dal maestro, vecchio e indifferente, bensì dal forte e astuto capoclasse Soktae. Questi ha imposto a tutti i compagni un vero e proprio regime che gli procura un consistente profitto personale e che tutti ormai accettano come il più naturale del mondo. Ma non Pyongt’ae: perche’ mai dovrebbe piegarsi a un sistema che è così palesemente contrario a quella libertà di cui tanto parlano gli adulti, anche se le stesse autorità scolastiche sembrano avallarlo volentieri?
Ha inizio così una resistenza tenace che porta Pyongt’ae all’isolamento totale da parte di tutti i compagni, al continuo peggioramento dei voti, alle corvé più dure e ingiuste. Troppo per qualunque ragazzo; e infatti Pyongt’ae finisce per arrendersi. Allora da un giorno all’altro per lui cambia tutto, l’ordine è ristabilito e finalmente sembra arrivata la felicità. Ma il vecchio maestro se ne va e ne arriva uno giovane e tutt’altro che indifferente…
Ambientata negli anni successivi alla divisione della Corea, una parabola tenera e tragica sull’inevitabilità della dittatura dovunque gli uomini rinuncino alla ragione e alla dignità.

Nel 1951, quando Yi Munyŏl aveva solo tre anni, suo padre scelse la Corea del Nord abbandonando per sempre la famiglia. Yi Munyŏl è così dovuto crescere non solo senza padre, ma anche avvolto nel sospetto e perseguitato dalla sorveglianza dei corpi di investigazione anticomunista sudcoreani. Impossibilitato a studiare all’estero, costretto in continuazione a cambiare scuola e a interrompere gli studi, ha acquisito da autodidatta una cultura che si dice “immensa” in cui gli originari elementi orientali si innestano in una formazione di tipo fondamentalmente occidentale.
Dedicatosi interamente al mestiere di scrittore soltanto nel 1980, oggi Yi Munyŏl è forse lo scrittore più seguito in Corea del Sud: i suoi romanzi vengono stampati in centinaia di migliaia di copie, appaiono a puntate nei quotidiani, diventano film e sceneggiati televisivi.
Il nostro eroe decaduto è il primo di una serie di suoi romanzi brevi che verranno proposti ai lettori italiani dalla collana Narratori Giunti.

Autore/i: Autori vari

Editore: Editori Riuniti

a cura di Emanuela Luisari, nota dell’editore.

pp. 230, Roma

In questa raccolta sono state scelte fiabe e leggende provenienti dalle aree vicine al cuore dell’attuale conflitto, nell’intento di offrire al lettore un modo originale di conoscere la cultura e le tradizioni di quei mondi in cui la presenza della religione islamica è preminente: Iran, Iraq, Palestina, Arabia Saudita, Turkmenistan, Kazakistan, Kirgizistan, Uzbekistan, Tagikistan.

“L’unico modo per vivere pacificamente insieme agli altri è accettare le differenze. Una volta accettata l’idea che le differenze esistono e che, malgrado alcune siano positive, altre possono non piacerci, bisogna convincersi che la vita sociale ci impone di tollerare anche certe cose che non ci piacciono, e a nostro vantaggio.
Per vivere in uno stato di relativa pace, i gruppi di persone che occupano uno stesso territorio possono elaborare un sistema di regole e di divieti comuni che garantiscono che la soglia della violenza non venga oltrepassata, ovvero che i singoli episodi di intolleranza vengano immediatamente bloccati.
La prima regola è quella dell’uguaglianza tra gli esseri umani: ciò non significa negare che ciascuno abbia le proprie caratteristiche specifiche che lo rendono diverso da tutti gli altri, ma di affermare che tutte le persone hanno uguali diritti.”
Da Accettare la diversità, un’idea di Umberto Eco, Furio Colombo e Jacques Le Goff

• I testi dell’Iran sono tratti da Antiche fiabe persiane.
  Arcana Editrice, 1987, traduzione e cura di Silvana Livoti e Fazlolah Hejazi.
• I testi dell’Arabia Saudita, della Siria, dell’Iraq e della Palestina sono tratti da Favole del mondo arabo.
  Arcana Editrice, 1987, cura di Inea Bushnaq e traduzione di Fulvio Foresti.
• I testi del Turkmenistan, del Tagikistan, del Kazakistan, dell’Uzbekistan e del Kirgisistan sono tratti da Fiabe di Samarcanda.
  Arcana Editrice, 1994, traduzione e cura di Orazgozel Machaeva e Maurizio Pistoso.

Titolo originale: Doctor from Lhasa

Autore/i: Lobsang Rampa T.

Editore: Casa Editrice Astrolabio

prefazione dell’autore, traduzione di Pietro Negri.

pp. 184, Roma

Esistono frontiere oltre le quali nessuno può spingersi? O piuttosto le capacità mentali e fisiche dell’uomo sono limitate soltanto dalla sua limitata conoscenza del suo corpo e della sua anima?
Attraverso le pagine di questo libro contempliamo un quadro di una vita assolutamente diversa da tutto ciò che conosciamo nel mondo occidentale, una vita in cui i poteri occulti e gli avvenimenti soprannaturali hanno una parte importantissima.
Assistiamo alla storia di un uomo, un Lama tibetano, dotato di poteri straordinari e per noi addirittura inconcepibili. Questo Lama ha sofferto una lunga prigionia, è sopravvissuto alla degradazione, alla fame e alle strazianti torture inflitte in dai giapponesi durante la Seconda Guerra Mondiale, e in queste pagine racconta dei poteri e del sapere che gli hanno consentito di resistere a prove così sovrumane.

Libri di T. Lobsang Rampa pubblicati presso la Casa Editrice Astrolabio: I segreti dell’aura, La caverna degli antichi, La veste color zafferano, Storia della mia vita, L’eremita, Il saggio del Tibet, Questa è la verità.

Titolo originale: The Fabulous Furry Freak Brothers

Autore/i: Shelton Gilbert

Editore: Arcana Editrice

introduzione John Coupdbar, per la traduzione italiana Arcana Editrice.

pp. 128, Roma

… In una delle più celebri storie dei Freak Brothers, uno dei protagonisti, Fat Freddy, esce per comprare dello zucchero e per sbaglio acquista un sacchetto di eroina sugar brown. Quando rientra in casa, Franklyn se ne accorge e lo rimprovera. I protagonisti dei suoi fumetti fanno regolare uso di Lsd e marijuana, ma non si esaltano per tutte le sostanze…

Il periodo a cavallo tra la fine degli anni ’60 e la prima parte degli anni ’70, è una fase di grande fermento e rivoluzione culturale negli Stati Uniti; e segna l’inizio di quella che per molti sarà considerata l’epoca d’oro del fumetto indipendente americano. In aperta contrapposizione con il dilagante fenomeno del fumetto supereroistico e del Comics Code Authority costituito nel 1954, i fumetti cosiddetti alternativi offrivano trame e raffigurazioni proibite alle tradizionali pubblicazioni, oltre che una poco velata satira contro le istituzioni e la politica conservatrice di destra. Storie e strisce spesso autoprodotte e pubblicate da riviste clandestine, distribuite nei centri sociali o durante i concerti, che offrivano spunti e temi tabù, come la sessualità, l’uso di droghe e contenuti socialmente rilevanti e poco apprezzati dalla censura dell’epoca. Tra i fautori di questa rivoluzione artistico/fumettistica, i più importanti sono certamente David Sim (Cerebus), Robert Crumb (Fritz the Cat) e Gilbert Shelton con i suoi The Fabulous Furry Freak Brothers.
The Fabulous Furry Freak Brothers (I Favolosi Pelossissimi Freak Brothers) nasce nel 1967 su The Rag, una delle riviste underground del periodo. Da subito i bizzarri protagonisti delle strisce si impongono prepotentemente sulla scena del fumetto indie californiano, diventando in breve tempo tra i personaggi più noti tra il pubblico di nicchia. A metà tra la satira sociale e la pura demenzialità, le storie dei fratelli Freak sono nate e vissute in aperta contrapposizione al fumetto supereroistico, a quello di avventura e al genere poliziesco, offrendo invece un dissacrante realismo fatto di espliciti riferimenti a sesso, droga e politica. I tre fattoni, infatti, si occupano principalmente del reperimento di marijuana a buon mercato, del consumo della stessa e di altre svariate sostanze e del cibo di cui hanno necessariamente bisogno per smaltire la fame chimica del post sballo. Si tratta di tematiche e argomenti volutamente provocatori, utilizzati dal movimento underground e più in generale da una certa sinistra, come mezzo per farsi conoscere, per esprimere pareri attraverso la satira e per contrastare lo strapotere politico del partito repubblicano. (da Il Bar del fumetto il social Nerdwork)