Titolo originale: Théorie du Corps Amoureux. Pour une Érotique Solaire

Autore/i: Onfray Michel

Editore: Fazi Editore

prima edizione, prefazione dell’autore, traduzione Gregorio De Paola, collana: Le Terre/Pensiero n° 135, in copertina: Scena Erotica (circa 75-79 d.C.), Pompei, Casa del centenario.

pp. 205, Roma

… Onfray mette insieme gioia e utopia, l’idea che il piacere sia la nostra priorità e la rivolta contro il conformismo, il dogmatismo, l’alienazione: i migliori alleati del conservatorismo sociale…(da L’Hunanité)

Per farla finita con la monogamia, la fedeltà, la procreazione, la famiglia, il matrimonio e la connessa coabitazione, in questo libro Michel Onfray ridefinisce il desiderio come eccesso, il piacere come dispendio e propone una teoria del “contratto” basato solo sulla volontà di due liberi individui. Contro il modello cristiano che ancora oggi presiede alla definizione della relazione tra i sessi, Onfray propone una rilettura dei filosofi materialisti e “sensualisti” dell’Antichità greco-romana. All’ideale ascetico (pitagorico ed ebraico, platonico e cristiano), che implica il disprezzo del corpo, il rifiuto delle pulsioni e del piacere, la misoginia e lo strapotere del maschio, Onfray contrappone quello edonistico (cirenaico, cinico, epicureo), che riscopre la libertà amorosa e la carnalità “senza colpa” e inventa il celibato gioioso e l’uguaglianza libertina degli uomini e delle donne. Contro la mutilazione del corpo, ci invita a un’erotica solare interamente ancorata agli istinti vitali e rifiuta radicalmente le pulsioni di morte, proponendosi di rispondere alla domanda: come restare liberi nella relazione amorosa? A questo scopo, ci spinge a scristianizzare l’etica, a realizzare un femminismo libertino, a promuovere un eros leggero e ludico, a formulare una psicologia delle passioni che renda possibile l’arte di restare sé stessi nel rapporto con l’altro.

Michel Onfray ha fondato nel 2002 l’Università Popolare di Caen, che dispensa corsi di filosofia a centinaia di persone di ogni età  e ceto sociale. Tra le sue opere ricordiamo: Trattato di ateologia (2005), Opus magnum contro Freud, Crepuscolo di un idolo (2011), Pensare l’islam (2016), Filosofia del viaggio (nuova edizione 2017) e i volumi della sua monumentale Controstoria della filosofia. Cosmos (2015) e Decadenza (2017) sono le due prime tappe della trilogia Breve enciclopedia del mondo; l’ultima sarà Saggezza.

Critica e legittimazione dell’artificio nell’età dei lumi

Autore/i: Starobinski Jean

Editore: Giulio Einaudi Editore

unica edizione, avvertenza dell’autore, traduzione di Antonio Martinelli.

pp. 274, Torino

Questo volume costituisce un’ulteriore tappa nell’itinerario di ricerca di Starobinski. Lo studioso analizza qui il concetto di civiltà, così come si configura nel lessico francese del I 700. Posto così l’oggetto della sua indagine, egli lo «allontana» da noi, perché il nostro sguardo lo possa abbracciare meglio, e, facendoci ripercorrere le letture dei contemporanei degli illuministi da tempo al centro dei suoi interessi, egli ci presenta la Francia di quell’epoca attraverso la lente della distanza culturale (Usbek e la Persia di Montesquieu), intellettuale (gli «ingenui» di Voltaire) e di sensibilità (i corrispondenti di Rousseau): la «civiltà» francese è vista attraverso il filtro di altre «civiltà», un filtro che ha il potere di smascherare le ambiguità non visibili a occhio nudo.
Anche su questi autori del resto si conduce un’indagine eminentemente lessicale. Le suggestioni che derivano dalla «decostruzione» dei testi in questione, l’attenzione a quanto è nascosto «sotto le parole», conducono da un lato indietro nel tempo, a rintracciare in un passato più remoto antecedenti delle posizioni delineate nelle opere in esame, dall’altro inevitabilmente in avanti, a mettere a fuoco problemi non circoscrivibili nella Francia del 1700 e che toccano da vicino anche il lettore odierno.

Di Jean Starobinski, che insegna letteratura francese all’Università di Ginevra, questa casa editrice ha già pubblicato L’occhio vivente. Studi su Corneille, Racine, Rousseau, Stendhal, Freud (1975).

Il cranio dei vertebrati dai pesci all’uomo

Autore/i: Leroi-Gourhan André

Editore: Editoriale Jaca Book

prima edizione, traduzione di Ruth Elisabeth Lenneberg Picotti.

pp. 196, nn. tavv. b/n f.t., nn. ill. b/n, Milano

Grande studioso di preistoria, etnologo, specialista di arti tradizionali e tecniche, Leroi-Gourhan ha formato più di una generazione di ricercatori e totalmente rinnovato non solo la nostra conoscenza del paleolitico, ma anche le tecniche dell’archeologia preistorica.
Come l’etnologo della preistoria e lo storico è arrivato, in questo libro, ad occuparsi dell’evoluzione del cranio dei vertebrati? Si è trattato della logica conseguenza di una preoccupazione. Partito dallo studio degli utensili Leroi-Gourhan si è trovato a doversi interessare alla mano e al cervello dell’uomo e dei suoi antenati. Non si è domandato se approfondiva questo interesse in quanto paleontologo, etnologo o studioso di preistoria. A una domanda del genere egli risponderebbe, come ha fatto: «È l’uomo a creare l’unità dei suoi diversi lavori».
In questo saggio dunque egli mostra il ruolo del cranio nell’equilibrio dello scheletro e s’interroga sull’origine del bipedismo – questa verticalizzazione di una rivoluzionarietà senza precedenti che ha liberato le nostre mani, affinato i nostri volti, contribuito allo sviluppo del nostro cervello. Diritto su quegli strani piedi con i pollici opponibili l’uomo si è messo al lavoro. Non è ancora l’uomo che ha preso troppo sul serio il fatto di essere «sapiens sapiens» ma è l’uomo che ha il gusto di fabbricare i suoi strumenti, dal quale Leroi-Gourhan ha appreso una lezione di saggezza che ci trasmette: quanto di umano ci sarebbe oggi se quegli esseri misteriosi che ci hanno preceduto non avessero avuto il gusto di vivere e di costruire al meglio i loro utensili? L’opera di Leroi-Gourhan è molto tecnica, inventiva e di una logica schiacciante e proponendola pur nei dettagli più «aridamente» anatomici vorremmo ricordare che il grande studioso dichiara di essersi sempre compiaciuto nel pensare che la prima vera «invenzione» dell’uomo deve essere stata l’humour, «senza questo sarebbe stata una miserabile creatura».

André Georges Leroi-Gourhan è nato il 25 agosto 1911 a Parigi. Diplomato in russo (1951) e in cinese (1935), dottore in lettere (1945) e in scienze (1954) ha operato una vera rivoluzione degli studi di preistoria, che ha sottoposto alla luce dell’antropologia fisica e dell’etnologia. Tra le funzioni da lui ricoperte nella sua lunga carriera ricordiamo le seguenti.
1940-1945: incaricato, poi capo della ricerca al Centre national de la Recherche scientifique.
1945-1955: professore alla facoltà di lettere di Lione (etnologia, preistoria).
1956-1968: professore alla facoltà di lettere e scienze umane di Parigi (etnologia generale e preistoria).
1969-1982: professore al Collège de France.
Membro del Consiglio superiore della Ricerca archeologica. Membro del Consiglio scientifico del Centro nazionale di Preistoria.
Dal 1945 al 1968 ha svolto numerose missioni nelle grotte decorate paleolitiche di Francia e Spagna, oltre che molti scavi in diverse località di Francia e lavori all’estero: in Giappone, Svizzera, Spagna, Grecia. Il suo scavo più recente di abitati magdaleniani si è concluso nell’81 nella località di Pincevent (Seine-et-Marne).
Tra le sue opere ricordiamo: L’homme et la matière. I. Evolution et technigues”. II. Milieu et technique; (Paris, Albin Michel, 1945, 1945); Le gette et la parole. 1. Technique et langage. II. la memoire et les rythmes (Paris, Albin Michel, 1964, 1969).

Celebrato il 16 aprile 1966 nella Basilica di San Francesco in Arezzo

Autore/i: Autori vari

Editore: Edizioni Arnaud

premessa e cura di Dante Ricci.

pp. 260, nn. tavv. b/n, 1 tavv. a colori f.t., Firenze

«Un corrispondente straniero fece la seguente osservazione: la coreografia del processo era talmente avvincente che nemmeno Strehler o Milos (ricordo solo questi due nomi) avrebbero potuto superarla.
Il Procuratore, i giudici e i testimoni erano 0 italiani o stranieri, ma tutti giuristi rinomati o storici o esperti in questioni dantesche di fama europea; l’arringa della difesa grandiosa e suggestiva.
Ne abbiamo parlato con il Prof. Tibor Kardos, studioso di fama mondiale della letteratura italiana e il miglior conoscitore di Dante in Ungheria per averne diretto la pubblicazione di tutte le opere in lingua magiara.
Egli dice: – La revisione del processo non fu affatto superflua, perché un’enorme ingiustizia doveva essere riparata completamente e solennemente dinanzi all’opinione pubblica del mondo…
La verità è che il rinnovarsi delle ondate di passione, la messa a fuoco di tutto il problema non fu inutile: non dobbiamo dimenticarci della catarsi che questo dramma processuale ha prodotto. L’opera di Dante e l’attuale processo, nelle loro relazioni reciproche, si adattano molto bene allo spirito dell’anno dantesco.»
(Il processo di Dante in Arezzo – Intervista col Prof. Tibor Kardos dell’Università di Budapest nella Rivista Film, Szinbàz Mumz’ka, Budapest – Maggio 1966)

Autore/i: Paissan Mauro

Editore: Fazi Editore

prefazione di Stefano Rodotà, collana Tascabili Saggi n° 58.

pp. 192, Roma

… Questo libro ci rivela il cedere del diritto di fronte alla pietas, l’abbandono della sua impassibilità formale, che lo spoglia di qualche attributo sacrale, avvicinandolo alla vita e all’umanità…(Stefano Rodotà)

Alle ore 20.30 del 13 giugno 2003, in via Lucrino, a Roma, Sergio Piscitello – 39 anni – viene ucciso con due colpi di pistola dal padre settantacinquenne, Salvatore. Tre anni dopo, il 30 novembre 2006, il presidente della Repubblica Giorgio Napolitano concede la grazia al padre della vittima. Prima di quei due colpi di pistola, c’è stata un’intera famiglia prigioniera per quasi quarant’anni di un figlio e del suo grave disturbo, l’autismo, spietato come pochi nell’imporsi su ogni piega della vita domestica e quotidiana. Sordomuto e autistico, chiuso in un mondo tutto suo, Sergio esplode in frequenti accessi d’ira e violenza, con calci e pugni ai genitori, lancio di oggetti, autolesionismo. A provocare questi attacchi basta un televisore difettoso, qualche banale imprevisto che interferisca con la rigida routine che imprigiona il ragazzo. Mentre la vita sociale e l’unità della famiglia si disgregano inesorabilmente, a casa e fuori i Piscitello devono fare i conti con una sindrome ancora poco studiata, con i pregiudizi che l’accompagnano, con il disinteresse e l’incompetenza delle istituzioni. In queste pagine crude e sincere, Mauro Paissan racconta la storia di una famiglia abbandonata a se stessa, che ha visto il proprio amore trasformarsi in dolore, e la propria solitudine in tragedia.

Mauro Paissan, giornalista, vicepresidente della Commissione di vigilanza sulla RAI e presidente del Gruppo Misto.

Titolo originale: Reservation Blues

Autore/i: Sherman Alexie

Editore: Edizioni Frassinelli

ringraziamenti dell’autore, traduzione di Francesco Saba Sardi, collana: Strade.

pp. 320, Milano

Dopo il successo dei racconti di Lone Ranger fa a pugni in paradiso, questo sorprendente romanzo riconferma le doti narrative di Sherman Alexie, un grande autore pellerossa. 1992: Robert Johnson, morto nel 1938, si materializza nella riserva degli indiani Spokane. Nel 1931 aveva venduto l’anima al diavolo e ricevuto in cambio una chitarra “magica” che lo aveva trasformato in un virtuoso del Blues. Fa amicizia con Thomas Accende-il-fuoco e gli lascia in eredità il leggendario strumento e il suo genio musicale. Da questo incontro nasce in Thomas la decisione di fondare un’originalissima rock band – i Coyote Springs, composta solo da indiani – che comincia a suonare nei locali della riserva per poi approdare a un’importante audizione e alle realtà metropolitane di Seattle e Manhattan… Visionaria, poetica e come sospesa, la narrazione corre sul filo dei successi del complesso, fluttuando tra l’ironia e il disincanto dei protagonisti. È la musica a trionfare, unico balsamo per le ferite dell’umanità e solo linguaggio che potrebbe tentare di avvicinare indiani e bianchi, inseriti ed emarginati. Stralci di giornale, interviste radiofoniche, dialoghi, sogni, testi di canzoni si intrecciano creando un insieme armonico in cui si riflette l’incontro tra una cultura ricca di antiche tradizioni come quella dei Nativi americani e quella degli occidentali. L’autore riesce a dar voce alle contraddizioni di un popolo che non si lascia appiattire dalla razionalità del mondo moderno e che, nonostante le difficoltà in cui versa, può ancora portare una parola di speranza là dove avanza il silenzio. Con una particolare fusione di umorismo e amarezza Alexie riscatta la stereotipata immagine dell’abitante delle riserve – inserendo anche l’originale tema del rapporto uomo-donna indiani – come vittima passiva della società, restituendogli dignità e fierezza e componendo così una sinfonia contro l’indifferenza e l’omologazione che fanno morire le culture “altre”.

Sherman Alexie, non ancora trentenne, vive nella riserva di Spokane, nello Stato di Washington. Poeta affermato, ha pubblicato per Frassinelli con grande successo la raccolta di racconti Lone Ranger fa a pugni in paradiso e con questo suo primo romanzo si posiziona tra i più promettenti narratori dell’America contemporanea.

Come siamo diventati troppo intelligenti per ricercare Dio e il nostro stesso bene

Autore/i: Waters John

Editore: Lindau

traduzione dall’inglese di Federica Giardini.

pp. 312, Torino

Nella primavera del 2008 la scrittrice irlandese Nuala O’Faolain annunciò alla radio che stava morendo di cancro.
Disse di non credere in un aldilà e che non trovava alcun conforto nella religione. Era terrorizzata dalla morte e guardava con disperazione al poco tempo che le era rimasto.
L’intervista scosse profondamente l’Irlanda e sembrò dare voce a qualcosa che fino a quel momento non aveva trovato espressione nella cultura di una società che intravedeva ormai la conclusione del suo breve periodo di prosperità e ottimismo. Nuala O’Faolain era stata la portavoce di una generazione di donne in lotta per la parità tra i sessi e per la liberazione femminile, ma in quell’occasione aveva parlato a nome di diverse generazioni di irlandesi, uomini e donne, che all’improvviso si accorgevano di vivere un’esistenza senza speranza.
Partendo da questa vicenda, John Waters analizza il modo in cui la società contemporanea si è lasciata alle spalle la tradizione di una fede profonda per approdare a un lucido nichilismo. Nel farlo egli riflette sulla cultura frutto di questo cambiamento e sull’abisso in cui ci ha precipitati a partire «da una percezione fatalista, pessimista e senza gioia di noi stessi».
Ma allora che cosa spinge le società moderne a esaltare la convinzione autodistruttiva secondo cui negare l’infinito e l’eterno sarebbe la prova di un’intelligenza superiore? Quanto è ragionevole credere nel nulla?

John Waters, giornalista e scrittore, nonché autore di lavori teatrali, collabora con diverse pubblicazioni tra le quali l’«Irish Times», il maggiore quotidiano irlandese. Il suo libro Lapsed Agnostic (Continuum, 2008) è stato definito dall’«Irish Post» un lavoro «affascinante e ispirato».

Un libro straordinario che coniuga all perfezione scienza e letteratura.

Autore/i: Klein Ètienne

Editore: Barbera Editore

prima edizione, traduzione di Cristina Cavalli, titolo originale: L’Atome au pied du mur.

pp. 156, Siena

“Paulus sentì che si stava pietrificando. Capì che occorreva uscire dalla muraglia prima che il suo corpo diventasse del tutto rigido. In un terribile guizzo, si estrasse dalla pietra.”

Saul, come Talete, sostiene che tutto è fatto d’acqua e si reca ad Atene per conoscere il parere di Socrate. Nel XVII secolo. Paulus Elpino difende la teoria atomistica giudicata eretica dalla Chiesa, viene imprigionato e si convince di poter evadere passando attraverso i muri. Alla fine del XX secolo. Paul Lepoint ritiene di aver scoperto l’equazione in grado di spiegare tutti i fenomeni che hanno luogo nell’universo: una scoperta però che non gli porterà fortuna…
I personaggi di queste storie hanno in comune il fatto di sperimentare sulla propria pelle le conseguenze delle loro idee. Il loro corpo finirà difatti per prendere sul serio ciò che pensano, con esiti sorprendenti e addirittura fantastici. Le teorie scientifiche dei protagonisti si trasformeranno in autentiche trappole nelle quali essi finiranno per cadere, pagando talora con la vita il proprio zelo dogmatico.
Un libro che coniuga alla perfezione scienza e letteratura, sulle orme de L’assassino degli scacchi e altri misteri matematici.

Fisico e filosofo delle scenze, Ètienne Klein lavora al Dipartimento di scienze della Materia del CEA (Centro di studi nucleari di Saclay).
Insegna alla Scuola Centrale di Parigi e nel 1997 ha ottenuto dalla Società Francese di Fisica il premio Jean Perrin. È autore di numerosi saggi scientifici, tra cui Sous l’Atome, les particules, 1993: Conversations avec la sphinx, les paradoxes en physique, 1994: Le Temps, 1995; La Physiquequantique, 1996; L’Unité de la Physique, 2000.

Autore/i: Ch’ên Jerome

Editore: Sansoni Editore

nota dell’editore, prefazione dell’autore, con trentasette poesie di Mao versione dal cinese di Renata Corsini Pisu, traduzione di Giorgio Rovida.

pp. IX-548, 1 cartina b/n, Firenze

In questa biografia, Mao Tse-tung e presentato per quello che è: uno statista cinese che si è formato in un’epoca di contraddizioni e di tensioni ed ha scelto e portato al successo la via della rivoluzione sulla base del pensiero marxista, da lui accolto, assimilato, trasformato ed arricchito fino a farne uno strumento vivo, e non un inserto posticcio, per il compimento della più grande trasformazione che abbia subito la storia della Cina… Jerome Ch’ên ha dato la prima vera biografia di Mao ed ha ottenuto questo risultato non soltanto procedendo ad un accurato e sistematico spoglio delle fonti, ad una continua e vasta ricostruzione dell’ambiente intellettuale e politico nel quale la personalità di Mao si è venuta evolvendo, ma anche tenendo sempre presente il problema fondamentale che si poneva ai cinesi della generazione di Mao: quello cioè di salvare il loro popolo dalla dominazione straniera dilagante e di rifare la Cina «potente e prospera»… Fu la convinzione che occorresse rinnovare la Cina per salvarla a fare di Mao ciò che è stato ed è: un rivoluzionario. Ma – e questa è la tesi fondamentale del libro di Ch’ên – Mao differiva anche dagli altri rivoluzionari cinesi per la sua naturale attitudine a vedere i problemi nella loro dimensione politica e concreta, a vederli cioè da statista e non soltanto da intellettuale rivoluzionario…
L’analisi del Ch’én… non dimentica mai il contesto nuovo nel quale Mao ha operato, le esigenze nuove che lo hanno spinto a cercare una «via di salvezza per la Cina» e soprattutto gli ideali nuovi che senza posa hanno costituito il motivo fondamentale del suo pensiero e della sua azione. (Enrica Collotti Pischel)

Jerome Ch’ên insegna attualmente Storia dell’Asia presso l’Università di Leeds. È autore di un’opera su Yuan Shih-k’ai, presidente provvisorio della Repubblica cinese nel 1912 e capo del movimento di restaurazione monarchica.
Ha scritto numerosi saggi di storia contemporanea della Cina e tradotto poesie cinesi. Per la prima volta in Italia sono presentate in questo volume tutte le 37 poesie di Mao Tse-tung, la cui versione dal cinese classico è stata condotta e curata da Renata Corsini Pisu.

Titolo originale: Yiddish Folktales

Autore/i: Autori vari

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

a cura di Beatrice Silverman Weinreich, traduzione di Maria Letizia Magini, collana: Oscar Narrativa Mondadori n° 1231, dalla collezione YIVO Institute for Jewish Research.

pp. 400, nn. ill. in b/n n.t., Milano

Alcune cominciano nel vecchio modo rassicurante “C’era una volta”, altre con il monito “Questa è una storia vera”. Erano narrate nelle più varie circostanze: le fiabe umoristiche e sentimentali in occasione di cerimonie nuziali; a casa, accanto alla stufa, o in sinagoga, nell’intervallo fra le preghiere vespertine e quelle della sera, madri e nonne intrattenevano i bambini con favole meravigliose e di magia, vite di patriarchi e di profeti. Quando il maestro si assentava, gli scolari si scambiavano storie paurose di demoni e fantasmi. Predicatori e rabbini si affidavano a semplici parabole per illustrare le grandi verità. Ma anche cucitrici e sarte, venditori ambulanti e carrettieri durante il lavoro raccontavano fiabe per ingannare il tempo. La ricchissima tradizione orale del mondo ebraico dell’Europa orientale si rivela in tutto il suo fascino in questa raccolta di fiabe yiddish che sono riuscite miracolosamente a sopravvivere alla distruzione della comunità in cui venivano raccontate. Trascritte da raccoglitori dilettanti, molte pubblicate qui per la prima volta, arricchite da illustrazioni originali di arte popolare, costituiscono una testimonianza preziosa di civiltà. Mazel tov… buona fortuna.

La copertina e gran parte delle illustrazioni di questo volume sono state tratte da originali di papirn-shnit (carta-tagliata), esempi di arte popolare tradizionale ebraica diffusa in Polonia e in Russia nel XIX e XX secolo.