Autore/i: Valera Paolo

Editore: Longanesi & C.

prima edizione, a cura di Enrico Ghidetti, presentazione di Rosario Villari, Classici della Società italiana.

pp. XL-208, Milano

La recente riscoperta di Paolo Valera rende finalmente giustizia a una tra le figure più complesse e interessanti del panorama culturale italiano tra i due secoli. Anarchico, socialista, impegnato in una dura battaglia in favore del proletariato, polemista feroce, romanziere e commediografo di talento, soprattutto giornalista di gusto moderno nella sua interpretazione militante della lotta di classe in Italia, Valera conclude la sua carriera proprio con questo “Mussolini”: un ritratto critico contro corrente delineato con piglio polemico e pubblicato giusto all’indomani dell’assassinio di Giacomo Matteotti. Il protagonista di queste pagine è il vecchio compagno della battaglia socialista, scoperto e demistificato nel suo trasformismo e raffigurato nel macabro profilo di nuovo «padrone del vapore», sezionato e proposto nelle contraddizioni di un carattere subdolo, nei suoi umori più segreti e contorti. Considerato dalla censura fascista come un libro pericoloso, sequestrato e fatto rapidamente scomparire dalla circolazione, il “Mussolini” resta una delle opere più ambigue – ove l’insistenza quasi ossessiva sulla personalità di Mussolini sottrae spazio e respiro all’analisi politica – ma anche una delle più acute e mordenti del grande giornalista e dell’interprete anticonformista delle vicende italiane di quegli anni. La cupa immagine del dittatore, segnata dal «tradimento» dell’antica scelta rivoluzionaria, documenta la genesi non solo del fascismo come storia della reazione borghese, ma anche dell’abito cortigiano del nostro popolo disposto a subire passivamente il ruolo di deus ex machina prescelto da Mussolini.

I princípi e l’arte del curare

Autore/i: Roberts Herbert Alfred

Editore: Edizioni Mediterranee

edizione italiana a cura di Giuliana Pizzigallo, prefazioni dell’autore.

pp. 312, Roma

La medicina ufficiale segue il principio che il male sia un nemico da «aggredire», «combattere» e «sconfiggere» con tutti i mezzi possibili, attaccandolo direttamente nelle sue manifestazioni. L’Omeopatia, invece, ritiene che il corpo sia un tutto unico e armonico, e che i sintomi del male siano solo dei segnali per risalire alle cause e quindi trovare il trattamento da seguire. Essa interviene dunque con dosi minime di medicamenti naturali e minerali, ed esclude l’impiego di farmaci allopatici, chimici e sintetici. Il suo fondamento rimane infatti il principio enunciato da Hahnemann, padre dell’Omeopatia, secondo cui «similia similibus curentur», ovvero «il male va curato con rimedi simili». Questo libro è una chiara introduzione a quei principi basilari dell’Omeopatia la cui conoscenza è necessaria ad ogni medico e ad ogni paziente. I trattamenti individualizzati e la particolare cura con la quale il medico omeopatico segue il paziente rendono quest’indirizzo terapeutico efficace non solo dal punto di vista fisico e organico, ma anche da quello psicologico e mentale, nella giusta considerazione di quel tutto completo e armonico che è l’essere umano. Questo libro è stato adottato come testo ufficiale dall’Hahnemann Medical College di Philadelphia, ma non è un volume dedicato soltanto ai medici e agli studiosi: al contrario, esso si rivolge soprattutto a coloro i quali, stanchi della «medicina di massa», vogliono imparare a conoscere veramente il proprio corpo, gli squilibri che sono all’origine delle malattie e i rimedi terapeutici naturali più adatti.

Herbert Alfred Roberts è stato un insegnante, uno scrittore e un ricercatore molto attivo nel campo dell’omeopatia. È nato negli Stati Uniti nel 1868 e ha compiuto i suoi studi al New York Homoeopathic Medical College facendo in seguito pratica nel Vermont e poi nel Connectictut. Ha lavorato come medico ufficiale sulle navi da guerra durante la Prima Guerra Mondiale. È stato presidente dell’Associazione Internazionale Hahnemann (IHA) nel 1923 e ne ha curato gli archivi e le pubblicazioni dal 1927 al 1934. Scomparso nel 1950 all’età di 82 anni.

Autore/i: Rank Otto; Sachs Hanns

Editore: SugarCo Edizioni

prefazione e traduzione di Francesco Marchioro.

pp. 168, Milano

«Nei rapporti con altri ambiti del sapere la psicanalisi ha essenzialmente la parte di chi dà, raramente di chi riceve», scriveva Freud nel 1915 nella sua Introduzione alla psicanalisi. In quegli anni, in effetti, la nuova scienza dell’inconscio stava uscendo dall’ambito circoscritto delle applicazioni mediche per rivolgere la propria indagine ai molteplici campi delle scienze umane: la poesia, la mitologia, la religione, l’etnologia, la filosofia, campi che Freud stesso aveva indagato con successo col suo famoso testo Totem e tabù. Si poneva così l’esigenza di una metodologia che guidasse, in qualche modo, la «psicanalisi applicata» in questa difficile, anche se affascinante e ricca di prospettive, avventura teorica salvaguardandola da errori e banalizzazioni. Questo testo è il risultato di un tale progetto e riveste una straordinaria importanza critica e storica, oltre che per le numerose illuminanti osservazioni in esso contenute, per il suo aspetto aurorale che ci riporta agli anni nei quali la psicanalisi era una scienza di frontiera consentendoci di scrutarla nella sua unità formativa prima del suo successivo scindersi e organizzarsi in quadri teorici più precisi e in metodologie più specifiche.

Otto Rank, 1884-1939, nacque a Vienna ed entrò a far parte giovanissimo degli intimi di Freud. Segretario, fin dall’inizio, della Società psicoanalitica viennese, fu redattore, insieme a Hanns Sachs, della rivista «Imago» e direttore dell’«Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse». Delle sue opere tradotte in italiano, e pubblicate nella collana Tasco, segnaliamo: Il doppio, L’artista, Il mito della nascita dell’eroe, La figura del Don Giovanni.
Rank morì, per una malattia infettiva, un mese dopo Freud.

Hanns Sachs (1891-1947) fu membro del comitato segreto fondato da Jones e uno dei pochi analisti non medici (era laureato in legge) a svolgere l’incarico di istruttore alla Harvard Medical School quando, nel 1932, per sfuggire al nazismo, si rifugiò negli Stati Uniti. Interessato soprattutto alla psicanalisi applicata, minimizzò di conseguenza la teoria a favore della tecnica e del successo terapeutico. Tra le sue opere tradotte in italiano: Freud Maestro e amico, Roma 1973.

Guida Pratica – Aumentare la memoria, rinforzare la volontà, smettere di fumare, vincere la timidezza, ecc.

Autore/i: Sanfo Valerio

Editore: Giovanni De Vecchi Editore

pp. 160, nn. tavv. a colori f.t., Milano

L’ipnosi, come stato di coscienza nel quale si utilizzano le proprie forze psichiche, aiuta a sviluppare facoltà paranormali.
Se vuoi:

• cambiare te stesso e la tua vita
• risolvere i problemi che ti assillano
• trovare la serenità e la pace
• sviluppare i tuoi poteri mentali

non cercare fuori ma dentro di te. Scoprirai di possedere delle energie e delle conoscenze immense.
In questo volume troverai esercizi graduali per raggiungere i risultati che desideri: smettere di fumare, dimagrire, aumentare la forza mentale, la memoria, la volontà ecc. ecc.

Autore/i: Giorda Maria Chiara; Hejazi Sara

Editore: Sperling & Kupfer Editori

prima edizione, introduzione dell’autore, prefazione di Michela Marzano, collana: Saggi.

pp. 224, Milano

…I monaci non cercano la felicità, ovviamente. I monaci sono felici…

Caos, stress, obiettivi, fretta: la nostra vita è una corsa continua tra lavoro e famiglia, all’inseguimento della realizzazione. Che è sempre un passo più in là. Ma se il segreto fosse invece fare di meno, come suggerisce Michela Marzano nella Prefazione? Chi vive nella piena semplicità, senza affannarsi alla ricerca dell’appagamento, di fatto lo ha già trovato. Queste persone sono i monaci: la loro esistenza, improntata a regole antichissime, è una vera e propria arte di vivere, dalla quale potremmo imparare molto. Per esempio, a riscoprire il valore del silenzio: spegnere radio, televisione e cellulari e concentrarsi per un’ora al giorno su quello che succede intorno e dentro di noi è un modo per riconnettersi con se stessi. Oppure, impostare il riposo come i monaci, che scandiscono il sonno in modo più naturale, così dormono meno ma meglio. O ancora, apprezzare e mantenere la bellezza, che è innanzitutto pulizia: un ottimo modo per liberarsi del superfluo che ingombra le nostre giornate e prendere coscienza che l’ordine – dello spazio, dei gesti, della persona – è anche ordine mentale. Maria Chiara Giorda e Sara Hejazi hanno svolto due anni di ricerche nei monasteri cristiani e buddhisti, confrontandosi con chi vive dentro le mura: in questo libro ripropongono in chiave moderna dieci regole fondamentali che ci aiuteranno a riappropriarci del tempo e dello spazio perduti. O, più semplicemente, a realizzare la più spirituale e mondana delle aspirazioni: quella che i monaci chiamano armonia, e noi felicità.

Maria Chiara Giorda è studiosa di storia delle religioni, di storia del monachesimo e di pluralismi religiosi. È coordinatrice scientifica della Fondazione Benvenuti in Italia.

Sara Hejazi è antropologa e giornalista. Ha condotto ricerche sul misticismo islamico, sul rapporto tra donne e religioni e sul monachesimo contemporaneo. Scrive per Io donna, il settimanale femminile del Corriere della Sera.

Abécédaire romanisque québécois

Autore/i: Cady Patrick

Editore: Éditions de l’Hexagone

pp. 320, Montréal

«Ayant eu l’occasion de m’offrir une année sabbatique, je m’apprêtai à un voyage au Québec rêvé depuis longtemps  et je voulus d’abord le lire un peu: j ’avais l’idée que les romans informent mieux sur un peuple que les guides touristiques. Je ne savais pas encore que derrière une parenté de langage, j’allais découvrir un continent littéraire si différent du continent français.
Par ailleurs, la psyché collective d’un peuple ne s’exprime et ne se regénère que grâce au génie singulier de chaque écrivain. Mettre en évidence la puissance d’une psyché collective dans une littèrature donnée, c’est donc démontrer l’existence des grands écrivains appartenant à certe littérature.» (Patrick Cady)

Cet essai sous forme d’abécédaire nous fait voir à quel point la littérature trace le portrait de la culture et de la sensibilité d’un peuple, de son histoire et de sa geographie, de ses problèmes de société comme de métaphysique. Comme l’a écrit le critique Jacques Allard, «la fiction romanesque est aussi un savoir».
C’est peut-être pourquoi le psychanalyste, devenu lecteur et arpenteur de la littérature québécoise, confronté à cette littérature elle-même obsédée par la presence – l’influence – du livre, a été conduit à vouloir mettre tous les livres de cette littérature dans un seul livre – tous les rêves dans un immense rêve, qui devient un parcours amoureux.
En somme, cet abécédaire de l’identité littéraire québécoise joue le rôle de ce que les Amérindiens appellent un «capteur de rêves».

Patrick Cady est né en 1948 en France, dans la Vallée de la Loire. Il est titulaire d’une maÎtrise en lettres et d’un doctorat en psychopathologie clinique et psychanalyse de l’Université de Paris VII où il a enseigné. Il a dirigé le centre médico-psycho-pédagogique d’Orsay et exerce le métier de psychanalyste et de psychothérapeute d’enfants depuis vingt ans. Il vit maintenant à Montréal.

Le 300 più belle pagine di meditazione

Autore/i: Palizzi Valerio

Editore: Giovanni De Vecchi Editore

prefazione dell’autore.

pp. 320, Milano

Dalla prefazione dell’autore:
“La meditazione non è, come qualche volta si pensa, un monologo, cioè una solitaria riflessione sopra la propria vita o sopra il problema dell’uomo in generale: la meditazione è sempre un dialogo, il dialogo tra l’uomo e Dio.
Il volume che pubblichiamo, quindi, è diretto a tutte le persone che abbiano in qualche modo interesse a riprendere, oppure a incominciare o ad approfondire, il dialogo con il nostro Principio e con la nostra Fine; e che d’altra parte, non trovando in loro sufficiente chiarezza o energia per tentare da sole questa importante azione, desiderano farsi aiutare da chi, prima di loro e con maggiori doti di loro, ha già meditato con profondità e amore. Nessuno pensi che la meditazione sia una cosa difficile, che occorra chissà quale acutezza di pensiero, o altezza di spirito: i temi della meditazione possono essere i grandi temi della vita, della morte, della felicità, oppure i temi, più semplici, tratti dalla esistenza quotidiana: la giustizia e l’ingiustizia, il rapporto con il prossimo, la solitudine e la compagnia… Ma l’anima di ogni meditazione è sempre la stessa: è quella sete di Dio, quella curiosità attorno al Signore e alla Sua opera, che – diceva il grande Agostino – ogni individuo finisce prima o poi per esperimentare.[…]”

Autore/i: Granzotto Gianni

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

pp. 324, Milano

Che interesse può avere per un lettore d’oggi una storia vecchia di più di duemila anni?
Che segni di vita ci possono arrivare da un passato diventi secoli?
Guardate cosa scrive Shakespeare nella Tempesta. Ci avverte che «il passato è soltanto un prologo». Il prologo della nostra vita, alla quale tutto ciò che la precede appartiene come parte indistruttibile dell’esistenza. Annibale siamo noi, duemila anni fa. La sua storia è la nostra storia. E il ricordo che riusciamo a decifrarne è, in sostanza, un ricordo di noi stessi. È inutile obiettare che venti secoli sono un abisso così profondo da non poter scendervi dentro. Ogni cento anni si succedono tre generazioni. Mio nonno Giobatta, padre di mio padre, era nato nel 1861 insieme al regno d’Italia. All’epoca di porta Pia aveva nove anni. Garibaldi, Mazzini, Vittorio Emanuele II erano ancora vivi quando egli già si stava facendo uomo. Me li descrisse come suoi contemporanei. E mi raccontò quel che aveva sentito da suo nonno, trevigiano, il quale era stato suddito della Serenissima, Un filo ininterrotto dal Settecento fino a me.
Con questa cadenza di vita; sessanta nonni ci dividono oggi da Annibale. Sessanta nonni Soltanto. Potrebbero stare tutti in una stanza, la stanza della memoria, cucitrice del tempo. E che dire dei luoghi, spettatori impassibili e fedeli del passato, testimoni che attendono solo d’essere interrogati?
Bernard Shaw, nel prologo a Cesare e Cleopatra – un prologo che è poi eguale per ogni storia, se l’ieri è semplicemente l’inizio dell’oggi – fa recitare questa battuta: «Le stelle e il cielo senza nuvole sono nostri contemporanei, diciannove secoli e mezzo più giovani di quando li abbiamo conosciuti noi; ma dal loro aspetto non lo si potrebbe arguire».
Per Cartagine i secoli sono venti, ventidue.
Ma il discorso non cambia. Basta saper guardare e Cartagine diventa viva, Annibale un contemporaneo del nostro ricordo, un uomo come noi, che «come noi viveva di pane, provava desideri, assaporava dolori, aveva bisogno di amici». Ecco, ve lo porto in casa. (Gianni Granzotto)

Di famiglia friulana, Gianni Granzotto è nato a Padova nel 1914. Ha trascorso la giovinezza a Bologna, dove si è laureato in lettere nel 1936 con una tesi su Italo Svevo (non senza scalpore per le implicazioni politiche che a quell’epoca l’argomento sollevava). Ma il giornalismo, i viaggi, la guerra lo allontanano subito dalla letteratura. Lo ritroviamo infatti inviato speciale di grandi giornali, corrispondente da Parigi e New York, commentatore di politica alla televisione, «moderatore» di celebri, memorabili scontri. Ha tenuto in seguito varie, importanti cariche amministrative: consigliere delegato della RAI, amministratore di giornali, presidente della Federazione Editori, ed è (oggi presidente dell’ANSA. È autore di La battaglia di Lepanto (1975), Carlo Magno (1978), Il viaggiatore (1979).

Antologia sistematica delle Opere Filosofiche

Autore/i: Hume David

Editore: La Nuova Italia

prefazione, introduzione e traduzione di Mario Dal Pra.

pp. XXIV-296, Firenze

“Hume scrisse nella Introduzione del Trattato della natura umana che «tutto ciò che può importarci di conoscere e che può contribuire al perfezionamento ed all’ornamento della mente umana» è compreso in quattro scienze principali, al primo posto viene la logica che spiega «i principi e le operazioni della nostra facoltà di ragionare e la natura delle nostre idee»; seguono la morale e l’estetica che riguardano «il gusto ed il sentimento»; viene infine la politica che «considera gli uomini uniti in società e dipendenti gli uni dagli altri». A tale schema Hume si attenne non soltanto nel Trattato, ma anche in tutti i suoi scritti e saggi posteriori, con la sola aggiunta dell’economia come ramo particolare della politica e della storia.
Allo stesso schema si ispira la presente antologia sistematica delle opere filosofiche di Hume; essa raccoglie pertanto l’essenziale delle sue dottrine in fatto di logica o teoria della conoscenza, di morale, di estetica e di politica; per ciascun campo vengono utilizzate le pagine più significative sia del Trattato, sia degli scritti e saggi posteriori, anche se il Trattato occupa nella scelta un posto del tutto preminente.
Alle quattro parti principali dell’antologia è premessa una parte introduttiva che reca i passi più notevoli dell’autobiografia di Hume e le sue pagine più generali sull’indirizzo della sua riflessione.[…]”

Autore/i: Saccà Antonio

Editore: Dino Editori

nota dell’editore.

pp. 372, tavv. b/n, Roma

Marx volle essere il Prometeo delle forze produttive e il profeta del proletariato quale classe “redentrice” dell’umanità.
Per Marx, la connessione tra forze produttive sempre più gigantesche e proletariato che ne avesse assunto la gestione, avrebbe reso possibile una produzione sociale immensa, esplicata da un soggetto universale, il proletariato, idoneo ad attuare vantaggi universali. Posta sotto il dominio della ragione scientifica la società, l’uomo avrebbe vissuto solo nella natura perdendo ogni illusione metafisica, giacché la felicità sarebbe stata conquistata in terra; non avrebbe sofferto la morte, avrebbe controllato se stesso raggiungendo ciò che la volontà gli avrebbe permesso, liberandosi da ogni determinazione esterna, autocreandosi… Premesse a questa straordinaria finalità, la dittatura del proletariato e la socializzazione della produzione. L’autore di questa inconsueta biografia discute il rapporto tra la potenza delle forze produttive e la liberazione dell’uomo, chiedendosi criticamente se lo sviluppo delle forze produttive debba necessariamente far nascere la libertà dell’uomo; l’autore discute inoltre la natura dei bisogni metafisici, se derivano soltanto dall’infelicità sociale o non piuttosto dall’insanabile mistero dell’origine umana e universale; l’autore discute ancora se è legittimo proporre il proletariato quale artefice della futura umanità mentre vediamo che lo sviluppo delle forze produttive e delle tecnologie comporta il dissolvimento del proletariato; l’autore discute infine se la dittatura del proletariato è una premessa favorevole per la liberazione dell’uomo. Il volume, ponendo questi nodi critici della concezione marxista, li svolge in modo completo e scrupoloso senza facili polemiche né chiuse esaltazioni, raggiungendo una conclusione stupefacente: l’impossibilità della dittatura del proletariato e del socialismo per l’estinzione del proletariato dovuta alla evoluzione tecnologica. E’ il titolo del volume che giustifica il tutto: Marx contro Marx.

Antonio Saccà, siciliano d’origine, vive a Roma dove svolge il suo impegno culturale e civile. E’ docente di Sociologia delle forme espressive presso l’Università statale e collaboratore di varie riviste scientifiche. Ha pubblicato numerose opere di saggistica, fra cui ricordiamo: “Sulla letteratura italiana attuale” (1963); “Ideologie del nichilismo” (1972); “Contro la ragione” (1974); “L’assoluto privato” (1977). Ha dato inoltre alle stampe i seguenti testi poetici: “La conclusione” (1965); “II silenzio” (1971); “Il clandestino” (1973); “L’ambito” (1975).
Per la DINO Editore, nella fortunata Collana di saggi “Ragione e Tempo” che sta riscuotendo un grande successo, ha pubblicato “La quarta scelta” (1981), di cui è in corso di stampa la seconda edizione. Scrive su “Il Tempo” e su altri quotidiani e periodici.