Autore/i: Zerboni Marino

Editore: Edizioni Segno

unica edizione, prefazione dell’autore.

pp. 264, Tavagnacco (UD)

Dopo “Chiamati dallo Spirito” e “Lo Spirito Santo e i suoi con la presente opera Marino Zerboni entra nel vivo del dinamismo operativo dei carismi.
La trattazione si sviluppa attraverso un solido fondamento teologico sul quale emerge, ricco e prezioso, il contributo di esperienza diretta che l’autore può offrire al terna, anche quale frutto della sua pluridecennale appartenenza al Rinnovamento carismatico cattolico.
L’evento carismatico, che imprime una caratterizzazione specifica e peculiare all’attuale epoca della Chiesa, è illustrato partendo dall’insegnamento del Concilio Ecumenico Vaticano II e viene approfondito attraverso un’esposizione che si sostanzia di un’ampia documentazione scritturistica, patristica e magisteriale.
Un intero capitolo è dedicato ai discorsi che Paolo VI e Giovanni Paolo II, in diverse occasioni, hanno rivolto ai rappresentanti ed ai membri del Rinnovamento carismatico cattolico.
Di particolare interesse, è la Parte IV del libro nella quale l’autore illustra i fondamenti teologici, nonché l’attualità di un certo numero di carismi richiamati da San Paolo nella sua prima lettera ai Corinzi.
“Bentornati carismi” si presenta come un libro utile per chi fa parte del Rinnovamento carismatico ed anche per chi desidera avere una visione generale su questa realtà ecclesiali.

Marino Zerboni è nato e vive a Trieste. Laureato in ingegneria, ha ricoperto importanti incarichi direttivi presso aziende pubbliche. È diplomato in Scienze Teologiche ed ha ricoperto la carica di Presidente della Consulta delle Aggregazioni laicali della Diocesi di Trieste. Fa parte, dal 1979, del Rinnovamento nello Spirito Santo nel cui ambito è stato coiniziatore del Gruppo “Maria” di Trieste e membro del Comitato regionale del Friuli-Venezia Giulia. Per la emittente diocesana, Radio Nuova Trieste, conduce una rubrica settimanale su temi di attualità religiosa.
Numerose sono le sue pubblicazioni di carattere scientifico e teologico. Nel 1993, ha pubblicato “Chiamati dallo Spirito, attualità ecclesiale del Rinnovamento carismatico cattolico” (Ed. Dehoniane – Roma), con prefazione dell’allora vescovo di Trieste, mons. Lorenzo Bellomi. Nel 1998, con Edizioni Segno, la presente opera e una seconda dal titolo “Lo Spirito Santo e i suoi doni”.

Titolo originale: La Civilisation Vidéo-Chrétienne

Autore/i: de Kerckhove Derrick

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

unica edizione, introduzione dell’autore, traduzione di Claire Peltier.

pp. 232, Milano

Nel dibattito attuale sul ruolo della televisione, un’importante linea di pensiero la interpreta, a torto o a ragione, come “lo” strumento che ha determinato profondi e duraturi cambiamenti nelle attitudini psicologiche, soprattutto delle più giovani generazioni. In realtà secondo de Kerckhove, il più interessante tra gli allievi di McLuhan, la televisione deve essere intesa come uno tra i tanti media che, nel corso della civilizzazione europea, ha significativamente contribuito a comporre la psiche dell’uomo occidentale.
Tre sono le cesure storiche individuate. In primo luogo la grande fase della cultura e del teatro greco: grazie all’alfabeto fonetico si dà inizio allo spazio mentale occidentale e alla nascita del concetto di soggetto. Seconda frattura è quella determinata dall’invenzione dei caratteri mobili di Gutenberg, che porterà con sé la lettura individuale delle sacre scritture, la Riforma protestante e il sorgere del razionalismo seicentesco. Terzo grande momento è dato dall’introduzione sempre più pervasiva dell’elettricità in ogni aspetto della vita quotidiana. In quest’ultimo secolo si sono quindi avvicendati, in rapida successione, telegrafo, radio, televisione e, negli ultimi anni, computer, realtà virtuali e reti informatiche.
Ma ogni media introdotto ha sempre determinato importanti conseguenze di carattere neurofisiologico, per quanto riguarda le modalità dell’attenzione e dell’ascolto e in relazione agli atteggiamenti di comprensione ’politica’ del mondo: dalla bomba atomica al pontificato di Giovanni Paolo II, dai tele-evangelisti ai fenomeni economici di globalizzazione.
E, in linea con la filosofia di McLuhan, le “macchine” del nostro tempo vengono reinterpretate come molto simili al nostro sistema nervoso, tendenti alla creazione di una rete di sensibilità planetaria. Addio era dell’informazione, benevenuti, finalmente, nell’era della comunicazione.

Derrick de Kerckhove, per lungo tempo assistente di Marshall McLuhan, insegna all’Università di Toronto (Canada), dove dirige il programma McLuhan sulle nuove tecnologie. Si è specializzato sulle ricadute neurosociali e le modificazioni antropologiche determinate dall’introduzione delle tecnologie. Tra i suoi lavori Brainframes (Bologna 1993), alcuni testi sullo stesso McLuhan e numerosi interventi apparsi su riviste specializzate estere.

Titolo originale: The Social Atom

Autore/i: Buchanan Mark

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione, prefazione dell’autore, traduzione di Massimo Parizzi, collana: Saggi.

pp. 234, 1 illustrazione b/n, Milano

Imprevedibile, casuale, libero: il comportamento degli uomini sembra impossibile da imbrigliare in regole ferree, come si fa con le dinamiche della natura, le forze fisiche, le astrazioni numeriche. Ognuno di noi sceglie la propria linea d’azione a seconda dell’umore, delle abitudini, delle convinzioni e delle emozioni del momento. Ognuno di noi è convinto di agire in base al proprio libero arbitrio. L’insieme dei comportamenti individuali non sembra poter essere altro che un caotico pullulare di movimenti incoerenti: e se invece fosse possibile scorgere regolarità, strutture e addirittura leggi nel risultato di migliaia di singole decisioni, prese autonomamente e in piena libertà?
Una «rivoluzione quantistica» sta sconvolgendo le scienze sociali: la sua idea di fondo è che come il caos subatomico produce la cronometrica precisione delle leggi della termodinamica o il perfetto sincronismo del moto planetario, così la variegata complessità delle nostre azioni individuali dà luogo a disegni coerenti e prevedibili a livello sociale. Mark Buchanan ci guida alla scoperta di questa originalissima scienza fisica della società, che applica all’uomo, considerato come «atomo sociale», i modelli matematici e le intuizioni sulle dinamiche degli atomi e delle molecole usati dalla fisica classica.
«In ambito sociale stiamo cominciando a intravedere questi principi di organizzazione e a cogliere le strutture e le forze che fanno del nostro mondo quello che è. Le scoperte degli ultimi vent’anni segnano un cambiamento di prospettiva che avrà enormi ripercussioni a lungo termine. Comprendiamo sempre meglio le forze organizzative che stanno dietro, per esempio, a repentine fluttuazioni dei mercati azionari, alla segregazione sociale o all’odio etnico, e possiamo quindi iniziare a comportarci di conseguenza e a essere almeno un po’ preveggenti nel nostro operato.»
L’atomo sociale ci racconta come man mano la «fisica sociale» stia scoprendo le leggi che governano il comportamento dei gruppi umani e spiegano ogni sorta di fenomeno politico, economico e di costume. Una nuova consapevolezza che, forse, permetterà di affrontare con maggiore efficacia anche i problemi più urgenti della nostra epoca: il riscaldamento globale, il degrado ambientale o il nuovo proliferare delle armi nucleari.

Mark Buchanan, fisico teorico, è stato redattore di «Nature» e del «New Scientist», e scrive per vari quotidiani e riviste negli Stati Uniti e in Gran Bretagna. Tiene una rubrica di fisica su «Nature Physics» ed è condirettore della rivista di biocomplessità «Complexus». Da Mondadori ha pubblicato: Ubiquità. Dai terremoti al crollo dei mercati, dai trend della moda alle crisi militari: la nuova legge universale del cambiamento (2001) e Nexus. Perché la natura, la società, l’economia, la comunicazione funzionano allo stesso modo (2003).

Titolo originale: Antiquitates Romanae

Autore/i: Dionisio di Alicarnasso

Editore: Rusconi

prima edizione, introduzione e cura di Floriana Cantarelli, cartine di Riccardo Orsolano, indici a cura di Elisa Esposito.

pp. 1136, numerose tavole b/n f.t., numerose cartine b/n, Milano

Di Dionisio di Alicarnasso conosciamo pochissimi dati biografici certi, tutti desunti da riferimenti contenuti nelle sue opere. Sia la data della nascita che quella della morte sono sconosciute e possono solo essere supposte con un certo margine di probabilità: tra il 60 ed il 55 a.C. per la nascita e probabilmente poco dopo l’8 a.C. per la morte, data della pubblicazione della sua opera storica. I dati salienti riguardano il suo trasferimento a Roma e la sua permanenza. La ragione primaria del trasferimento a Roma nel 30 a.C. fu la sua intenzione di occuparsi delle origini e della storia più antica di Roma, che erano poco note ai Greci. A Roma, Dionisio fu professore di retorica e di critica letteraria, ebbe modo di frequentare l’ambiente dell’aristocrazia senatoria e di avere a disposizione memorie e materiali documentari conservati dalle principali famiglie, che costituirono, accanto all’annalistica ufficiale, la base essenziale per la stesura dell’opera storica. La sua ulteriore produzione letteraria superstite è costituita da una serie di saggi, lettere, brevi trattati di retorica o di critica letteraria, riuniti sotto il nome di Opuscoli retorici, di notevolissima importanza per le nostre conoscenze sulla storiografia e l’oratoria antica e per il loro contributo all’analisi stilistica come mezzo per l’attribuzione di un’opera a un autore.

«L’opportunità di una nuova traduzione italiana della Storia di Roma arcaica emerge direttamente dai limiti oggettivi della preesistente traduzione dell’abate M. Mastrofini (Le antichità romane di Dionigi d’Alicarnasso, Milano 1823); essa infatti dipende molto più dalla versione latina che dall’originale greco (e si noti che anche le contemporanee versioni nelle altre lingue sono sostanzialmente rifacimenti delle versioni preesistenti, a loro volta basate sulle versioni latine circolanti dal Rinascimento); inoltre la lingua italiana dell’inizio del XIX secolo non è certamente più adeguata e lo stile prescelto appare solenne e aulico anche là dove l’Autore si esprime nel modo più chiaro e immediato. Per quanto concerne questa versione, l’aspetto letterario dell’opera può risultare nel complesso più o meno sminuito; si è tuttavia cercato di rendere conto delle scelte stilistiche operate da Dionisio per attuare le sue finalità psicologiche e drammatiche particolarmente nei dialoghi e nei discorsi. Negli apparati è parso prioritario dare uno spazio massimo a quegli strumenti (introduzione, bibliografia, sommari, indici) che possano facilitare l’orientamento del lettore di fronte ad un testo d’eccezionale complessità. Nelle note ci si è limitati pertanto, in linea di massima, a fornire, oltre ai rimandi interni e alle indicazioni dei passi paralleli di Livio (già elaborati nelle edizioni esistenti), il significato dei termini e degli attributi che nel testo compaiono nella forma greca e Ì dati essenziali circa gli Autori via via menzionati o citati da Dionisio.» (F.C.)

In copertina: «La lupa con Romolo e Remo». A sinistra si intravede Faustolo; sullo sfondo il fico ruminale; a destra le iniziali del nome del magistrato monetale Sex(tus) Po[mpeius Fostlus] (ca. 124 a.C.). Nell’esergo Roma (Rovescio di denario: G.G. Belloni, Le Monete Romane dell’Età Repubblicana. Catalogo delle Raccolte numismatiche del Civico Museo Archeologico di Milano, Milano 1960, n. 532, p. 55).

Titolo originale: Le Cercle des Menteurs

Autore/i: Carrière Jean-Claude

Editore: Garzanti Editore

prima edizione, traduzione dal francese di Cosimo Ortesta.

pp. 468, Milano

Nel corso dei suoi viaggi in tutti i continenti, scegliendo il meglio dalle sue sterminate letture, attingendo alle tradizioni dei popoli del mondo intero, Jean-Claude Carrière ha collezionato un incredibile quantità di storie.
Le più belle e affascinanti sono raccolte in questo Circolo dei contastorie: storielle ebraiche ed enigmi zen, illuminazioni sufi e apologhi indiani, leggende africane e fiabe irlandesi… A volte sono divertenti, a volte sono serissime, in genere sono l’una e l’altra cosa insieme. Spesso appaiono ambigue e inquietanti. Anche perché ci assomigliano, e rendono omaggio a una delle più antiche e importanti attività umane: raccontare, per capire sé stessi e il mondo.
Raccogliendo e ordinando queste storie preziose Carrière ha compilato un vero e proprio manuale di filosofia in forma narrativa: un cammino verso la saggezza sorprendente e piacevole. Perché queste storie che hanno attraversato il tempo per giungere fino a noi si occupano delle grandi domande che da sempre impegnano l’uomo: raccontano la vita e la morte, la giustizia e la logica, la follia e il sogno, il riso e il potere… E alla fine ci trasmettono la verità più segreta: quella che conoscono solo i grandi bugiardi.

Jean-Claude Carrière, francese, 66 anni, è sceneggiatore e regista, romanziere e drammaturgo, stato per 19 anni il collaboratore più stretto di Luis Buñuel, da 24 lavora con Peter Brook, per il quale ha tradotto Shakespeare e adattato la Carmen e il Mahabarata. È lo sceneggiatore prediletto da Forman, Wajda e Ferreri. Più recente la sua collaborazione con Costa-Gavras. In Italia ha pubblicato il testo teatrale Il catalogo (Gremese) e il saggio La compassione e la purezza (Rizzoli).

Titolo originale: Del-va nafs

Autore/i: Nurbakhsh Javad

Editore: Edizioni NUR

unica edizione, introduzione dell’autore, traduzione dal persiano di Maria Tripoli, Parinaz Shojai, in copertina: Rita Gallè, Il Cuore e le Passioni.

pp. 204, Milano

Rivolto a chiunque si interessi della psicologia umana, questo libro fornisce una visione olistica dell’uomo, inscindibile insieme di materia e energia in senso lato. Corpo fisico, corpo astrale e intelletto sono le componenti caratteristiche del più alto livello evoluzionale: l’uomo. Il cuore, sede di ogni pulsione (manifestazione dell’astralità o psiche), non deve avere una posizione intermedia ma di assoluta centralità e, pertanto, referenziale per le altre componenti.

L’autore, Dr. Javad Nurbakhsh, da quarant’anni Maestro dell’Ordine Sufi Nematollahi, con le sue opere, è riuscito a far conoscere in Occidente il Sufismo (Tasavvof) nella sua vera ed unica essenza di Cammino Spirituale (Tarighat) verso l’Unità-Realtà (Vadat-e-vojud) attraverso la sottomissione alla Volontà Divina (Islam). Egli ne chiarisce, inoltre, la pratica che, prescindendo da ogni barriera ideologica o credo religioso, consente all’individuo di liberarsi dalle peculiarità terrene, attraverso una tensione costante verso l’Amato e il desiderio di servirlo, sacrificando a Lui il proprio “ego”.

Autore/i: Braghetti Laura; Mambro Francesca

Editore: Sperling & Kupfer Editori

prima edizione, prefazione di Clara Sereni, nota delle autrici.

pp. XX-290, Milano

«Spesso mi interrogo sul rimProvo rimorso? No, più semplicemente provo solo dolore. Sono qui che vivo e altri, molti altri sono morti, sia coloro che andavano sotto la voce ’amici’ sia coloro che inserivo sotto quella ’nemici’ E l’essere viva a volte mi sembra un vantaggio fuori misura che ad altri non ho consentito. Il vero esercizio di memoria è quello di ricordarmi del Caino che è in me. Ho questo vantaggio su molte altre persone: conosco il carnefice che ha mosso le mie idee e armato la mia mano e lo tengo sotto controllo.» (Laura Braghetti)

«[…] Per alcune persone la vita non può essere altro che un giro della prigione. Non necessariamente un penitenziario di stato, anzi, probabilmente una prigione molto grande, elegante, pulita… sferica come il mondo intero o infinita come Vuniverso. Una prigione di cui fare il giro piccolo da dentro o il giro grande da fuori, è indifferente. Sono i nostri occhi i veri rieri: abbiamo visto. La sofferenza, il dolore, l’ingiustizia nostra e degli altri, e dovunque andremo, se ci andremo, non riusciremo a sentirci libere.» (Francesca Mambro)

Laura Braghetti, ex brigatista, arrestata nel maggio del 1980, ha una condanna all’ergastolo per aver partecipato al rapimento e all’uccisione di Aldo Moro e all’attentato a Vittorio Bachelet. Francesca Mambro, ex terrorista dei Nar, arrestata nel marzo del 1982 dopo essere stata ferita gravemente durante una rapina, ha da scontare diverse condanne all’ergastolo, l’ultima delle quali per la strage alla stazione di Bologna, delitto di cui si è sempre protestata innocente. Nel 1988 si incontrano nei momenti di vita comune concessi in carcere: la ginnastica, l’ora d’aria. Sono due nemiche, che hanno combattuto, e si sono combattute, su fronti opposti. I primi contatti sono segnati dalla diffidenza, soprattutto da parte di Laura, che ancora pensa all’altra come
alla «fascista». Ma presto inizia un confronto che si rivela importante per entrambe. Le resistenze, le difese reciproche, le differenze del carattere e delle scelte politiche sono grossi ostacoli. Però c’è un bagaglio identico di dolore per i danni commessi – irreparabili -, lo stesso rifiuto del pentitismo, il medesimo bisogno di capire e accettare il lato oscuro di sé, quello che ha avuto la meglio nel prendere la strada della distruzione e della violenza: una realtà che esse non possono semplicemente dimenticare o disconoscere, se vogliono tentare di ricostituirsi un’identità senza i puntelli dell’ideologia. Gradualmente, Laura e Francesca riescono a darsi, come scrive Clara Sereni nella prefazione, «il coraggio necessario per abbandonare il lido sicuro delle loro appartenenze contrapposte per affidarsi al mare aperto dello scambio». Questo scambio si approfondisce, diventa vita comune, nella cella che hanno condiviso per cinque anni, e poi legame intenso di amicizia e affetto. Insieme affrontano un percorso faticoso – ricostruito in questo libro — attraverso i momenti critici e gli eventi più dolorosi della loro esistenza, ma trovano anche la possibilità di dissotterrare i ricordi infantili, i sogni, le speranze e di dare espressione alla sofferenza. E così quella prigione, luogo di segregazione ed estraniazione, diventa palestra di vita e di conoscenza. Oggi ci sono una nuova Laura e una nuova Francesca, che dipendono per tanti aspetti Luna dall’altra, anche se la contiguità fisica non è più possibile. Francesca infatti è ancora in cella, mentre l’amica lavora in una struttura di volontariato e torna in carcere solo per dormire, nella sezione semilibere. Il libro è stato per qualche tempo un modo per mantenere stretto il loro rapporto, e anche lo strumento per stabilire un contatto con il mondo esterno e chiedere di cercare la verità sulla strage bolognese. Il lettore vi troverà una ricerca appassionata e intransigente delle ragioni e dei motivi che hanno condotto una generazione di giovani alla lotta armata, durante gli anni di piombo, e una testimonianza, impressionante per la carica emotiva e la lucidità, dello scavo interiore che ha permesso alle due donne di recuperare dentro di sé e nel loro straordinario rapporto lo spazio, gli affetti e le esperienze che non potevano ottenere dalla vita.

Titolo originale: Chinmoku (Silence)

Autore/i: Endo Shusaku

Editore: Edizioni Corbaccio

traduzione dall’inglese di Lydia lax.

pp. 224, Milano

Nagasaki, 1633: l’indomito padre gesuita Cristóvão Ferreira, che da anni si batte in Giappone per diffondere il cristianesimo, ha rinnegato la vera fede ed è diventato un apostata: questa è la notizia sconvolgente che giunge a Roma. La Compagnia del Gesù decide allora di inviare in Oriente due giovani fratelli, Sebastião Rodrigues e Francisco Garrpe per compiere un’indagine all’interno della chiesa locale. I due gesuiti però, partiti pieni di ideali e di entusiasmo, si scontrano ben presto con la dura realtà del Giappone dei Tokugawa e delle persecuzioni. I sospetti cristiani vengono costretti dalle autorità giapponesi a calpestare immagini sacre: chi si rifiuta viene torturato e ucciso, mentre chi accetta viene deriso e costretto a vivere ai margini della società, rifiutato tanto dalla comunità cristiana quanto dai giapponesi. La vita in Giappone si fa sempre più difficile per Rodrigues che ora vive in prima persona le persecuzioni e che finisce, evangelicamente, per essere tradito dall’amico Kichijiro, il suo «Giuda», mentre implora Dio di rompere il suo «silenzio».

Autore/i: Bolognini Maurizio

Editore: Franco Angeli Editore

unica edizione, «Città-Merce e Città-Potere» di Francesco Indovina, premessa dell’autore.

pp. 120, Milano

L’analisi economica e strutturale dei processi territoriali ne ha fornito un’interpretazione organica in rapporto alla valorizzazione del capitale e all’organizzazione del processo lavorativo.
Per rendere conto tuttavia di un insieme di trasformazioni che investe la natura funzionale del sistema territoriale – la “crisi” dello spazio urbano e la marcata specificità delle lotte sociali a base territoriale – diventa necessario estendere l’interpretazione a considerazioni sulla natura “sovrastrutturale” del territorio organizzato e, particolarmente, della città.
Lungo questa prospettiva emerge una definizione dello spazio urbano come “spazio ideologico politico, luogo e ’materia’ del conflitto sociale” e della sua mediazione, in cui assumono forte rilievo interpretativo le tendenze di legittimazione e di normalizzazione. La contraddizione tra forma di “merce” della città e forma (legittimante) di “servizio”. La natura della rappresentazione di essa come spazio esterno alla contraddizione lavoro-capitale. La valenza delle politiche di riassetto istituzionale, con la formazione dei quartieri amministrativi e di canali di “partecipazione” formale. Il controllo (spaziale) dei gruppi sociali insediati nei settori e nelle cinture urbane. L’esito normalizzante dell’esasperata specializzazione funzionale degli spazi.
Si tratta di aspetti solo in apparenza eterogenei, che definiscono tuttavia un’interpretazione unitaria dello spazio urbano rispetto alla regolazione della dinamica sociale e all’organizzazione del consenso. In ultima analisi, rispetto al “potere”, come rapporto sociale e come fattore riproduttivo.

Maurizio Bolognini, nato nel 1952, è laureato in urbanistica a Venezia. Svolge attività di ricerca presso enti pubblici.

Titolo originale: «The Last Leopard: a Life of Giuseppe di Lampedusa»

Autore/i: Gilmour David

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

prima edizione, prefazione dell’autore, traduzione di Franca Cavagnoli, in copertina: Giuseppe Tomasi di Lampedusa e la moglie a Stomersee.

pp. 240, Milano

Giuseppe Tomasi, principe di Lampedusa, è morto nel 1957, ultimo discendente di un grande casato siciliano i cui antenati risalgono agli inizi dell’impero bizantino. Lampedusa è morto senza figli, in povertà e sconosciuto, lasciando il manoscritto di un romanzo e di alcuni racconti. L’anno seguente il romanzo dal titolo Il Gattopardo fu pubblicato e accolto con grandissimo favore sia in Italia sia all’estero, ed è tuttora considerato uno dei maggiori romanzi del Novecento. David Gilmour ha avuto modo di lavorare nell’ultima casa palermitana di Lampedusa e negli archivi di famiglia ha scoperto documenti per lungo tempo negati agli studiosi dalla vedova. Tra i materiali studiati vi sono molte lettere, diari, quaderni e fotografie che gli hanno consentito di ricostruire la biografia del principe. Dall’infanzia palermitana al tempo della Belle Epoque, dai lunghi viaggi nel periodo tra le due guerre al matrimonio con una baronessa baltica, fino al lavoro di scrittore e alla morte per un tumore ai polmoni all’età di sessant’anni: David Gilmour, con lucidità e originalità, tratteggia la fisionomia dell’ultimo Gattopardo.

David Gilmour è nato nel 1952, ha compiuto i propri studi a Eton e presso il Balliol College di Oxford, dove ha studiato Storia moderna. Tra le sue opere ricordiamo: Libano: un paese in frantumi (1983), The Transformation of Spain: From Franco to the Constitutional Monarchy (1985), Curzon (1995), The Long Recessional: the Imperial Life of Rudyard Kipling (2002). I suoi articoli sulla Sicilia e Lampedusa sono apparsi su giornali e riviste tra cui la “London Review of Books” e il “Corriere della Sera”. Con Feltrinelli ha pubblicato L’ultimo Gattopardo nel 1989.