L’Istituzione Immaginaria della Società
(Parte Seconda) – Titolo originale: L’institution imaginaire de la société II. L’imaginaire social et l’institution.
Autore/i: Castoriadis Cornelius
Editore: Bollati Boringhieri Editore
prima edizione, introduzione di Pietro Barcellona, edizione italiana a cura e nota di Fabio Ciaramelli, prefazione dell’autore, traduzione di Fabio Ciaramelli e Fabrizio Nicolini condotta sulla 4ᵃ edizione riveduta e corretta del 1979.
pp. XL-296, Torino
L’opera teorica di Castoriadis fa corpo con un progetto politico mirante alla realizzazione dell’autonomia individuale e collettiva, centrata su una comprensione radicale della democrazia. In questo libro si sostiene che le premesse filosofiche e politiche di un tale progetto vanno oltre ogni sua presunta «fondazione razionale», cioè non si limitano a ricondurre la politica all’applicazione di una teoria dell’essenza della società e della storia. Il modo di essere del «sociale-storico» non è la razionalità funzionale e strumentale, ma l’immaginario in quanto forza creatrice di significati collettivi e tramite attraverso il quale avviene la socializzazione degli individui. Il progetto politico che mira all’autoistituzione esplicita della società, capovolgendo il suo asservimento all’immaginario istituito, si propone perciò di riconoscere e liberare la società istituente e l’immaginario radicale all’opera nella società istituita, per poter realizzare compiutamente la democrazia come regime dell’autogoverno e dell’autonomia.
Cornelius Castoriadis, nato nel 1922 in Grecia, vive in Francia dal 1945.
Cofondatore del gruppo e della rivista «Socialisme ou Barbarie», ne fu il principale animatore dal 1948 al 1966. È autore di un’opera molto vasta e importante finora nota in Italia solo per alcuni saggi pubblicati in «MicroMega» e per il volume Gli incroci del labirinto (Hopeful Monster, Firenze 1989), primo volume di una trilogia.
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Introduzione di Pietro Barcellona
Nota del curatore
Prefazione dell’autore all’edizione originale
L’istituzione immaginaria della società
1. Il sociale-storico
- I possibili tipi di risposte tradizionali
- La società e gli schemi della coesistenza
- La storia e gli schemi della successione
- L’istituzione filosofica del tempo
- Tempo e creazione
- L’istituzione sociale del tempo
- Tempo identitario e tempo immaginario
- Indistinzione del sociale e dello storico. Astrazioni della sincronia e della diacronia
2. L’istituzione sociale-storica: «legein» e «teuchein»
- La logica identitaria e gli insiemi
- L’istituzione sociale degli insiemi
- L’appoggio della società alla natura
- Il «legein» e il linguaggio come codice
- Aspetti del «legein»
- «Legein», determinatezza, intelletto
- Aspetti del «teuchein»
- Storicità del «legein» e del «teuchein»
3. L’istituzione sociale-storica: l’individuo e la cosa
- Il modo di essere dell’inconscio
- La questione dell’origine della rappresentazione
- La realtà psichica
- Il nucleo monadico del soggetto originario
- La rottura della monade e la fase triadica
- La costituzione della realtà
- La sublimazione e la socializzazione della psiche
- Il contenuto sociale-storico della sublimazione
- L’individuo e la rappresentazione in generale
- Il pregiudizio della percezione e il privilegio della «cosa»
- Rappresentazione e pensiero
4. I significati immaginari sociali
- I magmi
- I significati nel linguaggio
- I significati immaginari sociali e la «realtà»
- I significati immaginari sociali e l’istituzione del mondo
- Il modo di essere dei significati immaginari sociali
- Immaginario radicale, società istituente, società istituita
Note
Argomenti: Ideologia, Immaginario, Mente, Politica, Sistema Politico, Sistemi di Potere, Società, Storia, Storia dei Costumi, Storia del Pensiero,