Le Opere dei Demoni

Introduzione di Pietro Pizzari

Dialogo sulle opere dei demoni

• I. – Sugli Euchiti o Entusiasti. La conoscenza dei dogmi degli eretici è utile ai pii come ai medici quella dei farmaci velenosi
• II. – I due principi dei Manichei ed i tre principi degli Euchiti
• III. – Perché Satanael viene detto dagli Euchiti figlio di Dio: l’origine della eresia è da Satana. Quanto sono ciechi e mentecatti gli eretici che non vedono gli inganni dei demoni
• IV. – Le orrende cerimonie degli Euchiti che, per iniziare i loro riti, gustano cibi e bevande di escrementi e di sterco
• V. – Spiegazione del sacrificio degli Euchiti, mistico o meglio esecrabile, formato da ceneri e sangue di un bambino concepito con incesto e da loro stessi ucciso
• VI. – Discorso in favore dello studio delle buone lettere e dei buoni costumi ostacolato dai canti degli eretici precursori dell’anticristo e dalle agitazioni di tutte le genti
• VII. – I demoni hanno corpi non meno degli stessi angeli del cielo e si mostrano agli uomini
• VIII. – Come si distingue il corpo angelico dal diabolico e lo splendore dalla luce del sole
• IX. – I demoni lucifugi, acquei e sotterranei, in quanto partecipi di materia, sono soggetti alle passioni, emettono seme e si alimentano
• X. – L’aria e la terra, le acque e tutto il mondo brulicano di demoni e ne sono pieni
• XI. – Sei sono i generi principali di demoni e questi corrispondono in via analogica ad un triangolo scaleno come li esseri celesti corrispondono al triangolo equilatero e gli umani all’isoscele
• XII. – Tentazioni, lusinghe ed adescamenti con cui i demoni cercano di attirare a sé gli uomini, soprattutto quelli che non allontanano da sé gli stimoli del vizio
• XIII. – Perché i demoni non assalgono soltanto gli uomini ma anche gli animali bruti e, tra l’altro, le opere e l’esorcismo dei demoni sotterranei e lucifugi che – si dice – sono muti e sordi
• XIV. – Contro i medici che sostengono che le attività o opere dei demoni provengono in qualche modo da umori corrotti come accade per il letargo
• XV. – Prova che gli energumeni, o posseduti dai demoni, sono curati soltanto per virtù divina e aggiunge la storia di un certo Euchita impostore che fu portato prigioniero a Costantinopoli da Elasone
• XVI. – Di un impostore armeno che cacciò un demone con il ferro da una puerpera greca che ignorava la lingua che parlava l’armeno
• XVII. – Tre problemi che nascono dalle opere dei demoni precedenti. 1. Se i demoni sono maschi e femmine. 2. Se parlano tutte le lingue. 3. Se possono essere percossi e soffrono dolore
• XVIII. – Come è che il demonio appare sotto forma ora di uomo ora di donna e che per sua forza ha vari colori come l’aria e le nuvole
• XIX. – Perché il demonio che tormenta la puerpera appare soprattutto sotto forma di donna
• XX. – Delle varie lingue dei demoni dovute alla varietà delle regioni in cui vivono
• XXI. – Perché i demoni temono il ferro, in particolare quelli dotati di materia che sono i più paurosi
• XXII. – I Goeti e gli altri che sono addetti con serietà e sincerità al culto dei demoni. Il pentimento di Marco ed il suo ritorno alla fede ortodossa
• XXIII. – Come i demoni vengono percossi e la differenza tra il corpo demoniaco e quello solido
• XXIV. – Di varie profezie e modi di prescienza ed a quali demoni ognuno compete ed è proprio