La Tradizione Ermetica

Nei suoi simboli, nella sua Dottrina e nella sua «Arte Regia»

Autore/i: Evola Julius

Editore: Edizioni Mediterranee

prefazione dell’autore.

pp. 240, Roma

L’opinione corrente, secondo la quale l’alchimia non sarebbe che una chimica allo stato infantile prescientifico, può valere al massimo per aspetti di essa da considerarsi secondari o deviati. L’alchimia è strettamente connessa con l’ermetismo, e la tradizione ermetico-alchemica, che dal periodo alessandrino si è continuata fin sulle soglie del mondo moderno, riguarda essenzialmente un insegnamento iniziatico esposto usando il simbolismo di metalli e di trasmutazioni dei metalli.
Il presente libro espone in modo sistematico, con costanti e numerosissimi riferimenti alle fonti, la tradizione ermetico-alchemica secondo questo aspetto essenziale. Esso si distingue nettamente da alcuni tentativi di interpretazione non chimica dell’alchimia, quali quelli dello Jung e del Silberer, perché non si tratta di interpretazioni psicologiche e quanto meno psicanalitiche, ma si considerano realtà ben più profonde, per intendere le quali bisogna riportarsi soprattutto agli insegnamenti tradizionali e alla concezione generale del mondo e dell’essere umano che fece da base all’insieme delle dottrine esoteriche e misteriosofiche, occidentali non meno che orientali.
Il libro comprende due parti, la prima delle quali tratta delle dottrine e del simbolismo ermetico-alchemico (offrendo al lettore una chiave indispensabile ove egli si interessasse eventualmente ad uno studio dei testi); la seconda parte espone i procedimenti operativi i quali, nei termini di una scienza a suo modo positiva, e non di divagazioni mistiche, perseguono il fine essenziale di una tramutazione e di una integrazione dell’essere umano. A questi procedimenti è stata data anche la designazione di Ars Regia. Uno degli intenti del presente libro è di indicare in quest’arte una formulazione speciale della via iniziatica, caratterizzata da un orientamento affermativo attivo, «regale» in senso traslato, più che contemplativo o soltanto intellettuale o sapienziale.

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