Il Martello delle Streghe

Introduzione di Armando Verdiglione

PRIMA PARTE

• Esiste la stregoneria?
• Il diavolo collabora con lo stregone?
• C’è procreazione umana tramite i diavoli incubi e succubi?
• Quali diavoli diventano incubi o succubi?
• Da dove deriva il moltiplicarsi delle opere di stregoneria?
• Le streghe che si sottomettono ai diavoli
• Gli stregoni possono modificare le menti degli uomini spingendoli all’amore o all’odio?
• Gli stregoni possono impedire la potenza generativa o l’atto venereo? Questa stregoneria è compresa nella Bolla
• Le streghe possono operare tali prodigiose illusioni per cui sembri che il membro virile venga completamente staccato dal corpo?
• Le streghe possono agire sugli uomini in modo da trasformarli in forme bestiali con l’arte dei prodigi?
• Le streghe ostetriche in diversi modi uccidono nell’utero i concepiti, provocano l’aborto e, se non fanno questo, offrono ai diavoli i bambini appena nati
• Il permesso divino concorre alle stregonerie?
• Si chiarisce la questione dei due permessi divini che giustamente Dio accordò (a proposito del peccato del Diavolo, autore di ogni male, e a proposito della caduta dei progenitori) in conseguenza dei quali giustamente vengono permesse le opere degli stregoni
• Si considera l’enormità delle streghe. C’è qui tutta la materia predicabile
• Si dimostra che a causa dei peccati delle streghe spesso sono colpiti da stregoneria alcuni innocenti, anche se talvolta questo capita a causa dei loro peccati
• Si chiarisce in special modo la verità premessa paragonando le opere delle streghe con altre specie di superstizione
• A dimostrazione della questione XIV, si paragona la gravità del crimine a qualsiasi peccato dei diavoli
• Seguono indicazioni sul modo di predicare contro le cinque argomentazioni con cui i laici, a quanto sembra, provano che Dio non permetterebbe al diavolo e alle streghe tanto potere nell’infliggere le stregonerie

SECONDA PARTE – CONSIDERAZIONI SUL MODO DI FARE LE STREGONERIE E SUL MODO IN CUI SI POSSONO FELICEMENTE ELIMINARE

• A chi non può nuocere lo stregone
• I diversi modi con cui i diavoli attirano e allettano gli innocenti per mezzo delle streghe, per l’aumento di questa perfidia
• Continua sul modo della professione sacrilega
• Come si trasferiscono da un luogo all’altro le streghe
• Come le streghe si danno ai diavoli incubi
• Come in generale le streghe operino le loro stregonerie servendosi dei sacramenti della Chiesa. E come abitualmente impediscano la potenza generativa o anche arrechino altri difetti a qualunque altra creatura, eccettuati i corpi celesti
• Come le streghe sono solite impedire la potenza generativa
• Come le streghe sono solite togliere agli uomini i membri virili
• Del modo in cui le streghe trasformano gli uomini in forme bestiali
• Come (quando si operano queste trasformazioni dovute a prodigio) i diavoli penetrano nei corpi e nelle teste senza lederli
• In che modo i diavoli, attraverso le operazioni delle streghe, talvolta abitano sostanzialmente gli uomini
• Sul modo in cui le streghe possono in generale infliggere ogni genere di malattia, anche tra le più gravi
• Sul modo in cui le streghe sono solite infliggere agli uomini certe altre malattie particolari
• Sul modo in cui le streghe ostetriche arrecano i danni peggiori: o quando uccidono i bambini o quando, esecrandoli, li offrono ai diavoli
• Sul modo in cui le streghe arrecano danni di vario genere agli animali
• Sul modo in cui suscitano grandinate e tempeste e sono solite produrre fulmini sugli uomini e sugli animali
• Sui tre modi in cui gli uomini e non le donne vengono trovati infetti da stregoneria: in primo luogo sugli stregoni saettatori
• Sul modo di togliere e di curare le stregonerie
• Il rimedio della Chiesa contro i diavoli incubi e succubi
• Rimedi per coloro che sono stregati nella potenza generativa
• Rimedi per gli stregati per un amore o un odio disordinati
• Rimedi per quegli uomini cui vengono portati via i membri virili con l’arte. dei prodigi e che a volte sono trasformati in forme bestiali
• Rimedi contro gli ossessi in seguito a stregoneria
• Rimedi per esorcismi leciti della Chiesa contro qualsiasi malattia arrecata dalla stregoneria. Sul modo di esorcizzare gli stregati
• Rimedi contro le grandinate e per gli armenti stregati
• Rimedi contro certe occulte vessazioni dei diavoli
• TERZA PARTE – QUESTA PARTE RIGUARDA L’AZIONE GIUDIZIARIA, SIA NEL FORO ECCLESIASTICO SIA NEL FORO CIVILE, CONTRO GLI STREGONI E TUTTI GLI ERETICI
• Chi è il giudice competente per le streghe?
• Sul modo d’iniziare un processo
• Il numero dei testimoni
• La costrizione e l’esame ripetuto dei testimoni
• Le condizioni dei testimoni
• Se siano ammessi a testimoniare i nemici mortali
• In che modo bisogna continuare il processo. Come si devono esaminare i testimoni, al cospetto di altre quattro persone. Sul doppio interrogatorio dell’imputata. Atto primo
• In cui si chiariscono i vari dubbi e le risposte negative ottenute nei precedenti interrogatori. Atto secondo: occorre imprigionare l’imputata? Quando bisogna considerarla còlta in flagrante eresia delle streghe?
• Seguito della precedente. Il terzo atto del giudice: bisogna incarcerarla? Come bisogna arrestarla?
• Che fare dopo l’arresto e se le si debbano rendere manifesti i nomi di chi fa deposizione. Atto quarto
• In che modo si debba concedere la difesa con l’assegnazione di un avvocato. Atto quinto
• Che farà l’avvocato dal momento che non gli sono resi pubblici i nomi dei testimoni. Atto sesto
• Prosegue sullo stesso argomento spiegando più chiaramente come si scopra un’inimicizia mortale. Atto settimo
• Quali avvertenze deve avere il giudice prima degli interrogatori da allestire in carcere e in camera di tortura. Atto ottavo
• Sul modo di emettere sull’imputata una sentenza d’interrogatorio sotto tortura e in che modo debba essere interrogata il primo giorno; inoltre se si possa prometterle che avrà salva la vita. Atto decimo
• Continuazione dei tormenti; cautela e segni da cui il giudice può conoscere la strega e come deve premunirsi dalle loro stregonerie; in quale modo possano essere rasate dove tengono nascoste le loro stregonerie; insieme con dichiarazioni varie allo scopo di ovviare alla stregoneria del silenzio. Atto undicesimo
• A proposito del tempo e del secondo modo d’interrogare. Atto decimo: le cautele finali che il giudice deve osservare
• Sulla purificazione volgare, e sopra tutto sulla prova del ferro rovente, cui le streghe si appellano
• Come emettere la sentenza in sé definitiva
• In quanti modi si assume un sospetto in relazione all’emissione della sentenza
• Sul primo modo di emettere la sentenza
• Sul secondo modo di emettere sentenza su una persona denunciata e solo diffamata
• Sul terzo modo di emettere la sentenza su una persona diffamata e da esporre agli interrogatori
• Sul quarto modo di emettere la sentenza: contro un’imputata lievemente sospetta
• Sul quinto modo di emettere la sentenza: contro un’imputata gravemente sospetta
• Sul sesto modo di emettere la sentenza: contro un’imputata violentemente sospetta
• Sul modo di emettere la sentenza: contro una imputata sospetta o diffamata
• Sul modo di emettere la sentenza: contro un’eresia confessa, ma impenitente
• Sul modo di emettere la sentenza contro un’eresia confessa, ma recidiva sebbene penitente
• Sul modo di emettere la sentenza contro un’eresia confessa, ma impenitente, sebbene non recidiva
• Sull’eresia confessa, recidiva e impenitente
• Su colui che è stato provato e colto in flagrante errore, ma che ciò nonostante nega tutto
• Sul reo convinto ma” fuggitivo o che si è assentato in contumacia
• Che sentenza si debba emettere su una persona denunciata da un’altra strega bruciata o da bruciare
• Sul modo di emettere la sentenza contro una strega che toglie le stregonerie e anche contro le streghe ostetriche e gli stregoni saettatori
• Ultima parte, a proposito dei modi di emettere la sentenza sugli stregoni, se l’appello sia giustificato o fatto alla leggera