I Quaderni

Autore/i: Lévy-Bruhl Lucien

Editore: Giulio Einaudi Editore

prefazione di Ernesto de Martino, prefazione di Maurice Leenhardt, traduzione di Anna Macchioro de Martino.

pp. 282, Torino

Sommario:

Prefazione di Ernesto de Martino
Prefazione di Maurice Leenhardt

Quaderno I. Gennaio-Maggio 1938

• La partecipazione non in quanto rapporto ma in quanto dato
• Indipendente da condizioni logiche e fisiche
• Esame del fatto Grubb
• Contraddizione (logica) e incompatibilità
• Esperienza mistica ed esperienze logiche
• Partecipazioni, appartenenze (pronomi)
• Essere, esistere, vuol dire partecipare
• Azioni, stati, concetti (Sommerfeld)
• Fatti dell’Africa Occidentale Francese – Indifferenza al come

Quaderno II. Maggio-Giugno 1938

• Indifferenza alle diversità delle cause seconde
• Categoria affettiva del soprannaturale e causalità
• Causalità nella natura secondo la mentalità primitiva
• Senso della «trasformazione» nella mentalità primitiva
• Concetti con e senza prospettiva
• Posizioni ed espressioni modificate
• Fatti dell’Africa Occidentale Francese – Spiriti orientati diversamente
• Esperienza dei primitivi meno omogenea della nostra

Quaderno III. Giugno-Agosto 1938

• Discussione sui fatti «Africa Occidentale Francese» dal punto di vista logico
• Abbandono definitivo del carattere prelogico
• Questioni di metodo
• Riformismo di un guardian-spirit
• Impossibile, irrealizzabile, dal punto di vista della mentalità primitiva
• Riflessione di Einstein
• Accordo con Leenhardt
• Concetto: generalità logica – Partecipazione: generalità affettiva
• Non «legge» di partecipazione
• In che senso i miti sono delle storie vere
• Problemi di vocabolario e di metodo

Quaderno IV. 8 Agosto – 18 Agosto 1938

• Della partecipazione
• Partecipazione delle appartenenze
• Perché non c’è espressione verbale adeguata
• Partecipazione indipendente dallo spazio
• Partecipazione dell’individuo al corpo sociale
• Valutazione sociologica del sentimento della partecipazione

Quaderno V. 19 Agosto – 27 Agosto 1938

• In qual senso la partecipazione è un dato determinato
• Pars pro toto implica partecipazione
• Partecipazioni indipendenti dal tempo e dallo spazio
• Partecipazione, esperienza mistica e credenza
• Elemento di generalità della partecipazione di natura affettiva
• Partecipazione fra uno e molti. Rovesciare il problema

Quaderno VI. Agosto-Settembre 1938

• Posizione attuale in raffronto alla vecchia. Abbandono del «prelogico»
• La partecipazione non è una funzione logica
• Partecipazione e pronomi possessivi
• Differenti specie di partecipazioni
• Ϻίμησις=Ϻέϴεζις
• Com’è sentita una dualità-unità

Quaderno VII. Settembre-Ottobre 1938

• Partecipazione indipendente dal tempo e dallo spazio
• Fatti Dagomba e Kwotto
• Partecipazione, fluidità. Sogni mitici
• Partecipazione, esperienza o credenza
• Argomento del lavoro
• Contraddizione? No, piuttosto incompatibilità
• Mentalità primitiva al tempo stesso concettuale e affettiva
• Concetti e stabilità del mondo

Quaderno VIII. Ottobre-Novembre 1938

• Partecipazione e causalità
• Funzione dei concetti e fluidità
• Rapporti delle due esperienze per la mentalità primitiva
• Miti e leggi di natura
• Conferenza Duhamel
• Per l’articolo Bröndal
• Pars pro toto. Appartenenze. Partecipazione

Quaderno IX. Dicembre 1938

• Miti storie vere. In qual senso?
• Senso della «realtà» per la mentalità primitiva
• Esperienza e credenza
• Sogno e mito
• Specie diverse di partecipazione
• Pars pro toto: partecipazione sentita
• Partecipazione sentita, non pensata
• Conferenza Duhamel
• Individuo e gruppo: partecipazione

Quaderno X. Gennaio 1939

• Il totem adiutore. Doppia esistenza
• Questione di metodo
• Significato di «non è concettuale»
• Funzione dei concetti
• I due modi di usare i concetti

Quaderno XI. Febbraio 1939

• Foglio staccato. Piano
• Pensiero non concettuale ed esperienza mistica
• Esperienza mistica e le due causalità
• Difesa sociale contro il contagio
• Indifferenza alla distinzione di uno e più
• Tentativo di spiegazione
• Passaggio alla partecipazione
• Difficoltà non risolte

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