Diario di Viaggio di un Filosofo

Abbandonate le atmosfere rarefatte e contemplative del suo soggiorno in India, magistralmente rievocate nel primo volume di questo diario-romanzo filosofico comparso per la prima volta in Germania nel 1919, Keyserling descrive in queste pagine le tappe successive del suo itinerario e della sua corrispondente metamorfosi interiore, fedele alla massima indiana secondo cui «prima di diventare matura per la beatitudine del sapere, l'anima deve attraversare tutte le esperienze, poiché non vi è altra via che questa». Ecco dunque la necessità di vincere il fascino dell'India e di confrontarsi anche con ciò che essa non è e non può essere: con la concretezza e la moralità sociale della Cina tradizionale - posta radicalmente in crisi dalla rivoluzione repubblicana in corso nel 1912 - con la comprensione estetica della natura e la duttilità culturale del Giappone, e infine con il pragmatismo, il progressismo e il democratismo americani.
«Perché mai - si chiede infatti Keyserling - tutti i pregi dovrebbero risiedere in un solo popolo? I popoli della terra si contemplano l'un l'altro. L'umanità è un'orchestra polifonica, e il filosofo ne ascolta l'accordo d'insieme». Solo in virtù di questo ascolto, il filosofo errante, alla fine della sua metamorfosi, potrà proporsi di indurre l'umanità occidentale a realizzare di fatto ciò che l'India ha solo conosciuto nel medium della psiche: un mondo assolutamente solidale, in cui i vari tipi di fede e di cultura, anziché contrapporsi e distruggersi a vicenda, impareranno a considerarsi complementari e a fecondarsi reciprocamente, diffondendo sulla terra una sublime «sinfonia dello spirito».

Hermann Keyserling (1880-1946) fondò a Darmstadt la Scuola della saggezza, la cui attività ebbe un'enorme risonanza nella Germania weimeriana. Autore prolifico e versatile, subì la censura e l'ostracismo nazista. Tra le sue opere, Philosophie als Kunst e Das Buch vom Ursprung.