I Rosacroce

È questo un volume nutrito di molti umori, anche corrosivi, ma non generato per suscitare sterili polemiche. È innanzitutto il resoconto di un cammino verso orizzonti per lo più ignorati e in cui risuonano inascoltate voci, ma nessuna pagina indulge alla descrizione letteraria fine a se stessa. Ha un'articolazione storica e tuttavia poco concede alla rievocazione di vicende esteriori, se non quando collegate a sommovimenti più profondi. Molti sono perciò i suoi risvolti. Rifiuta, ad esempio, gran parte delle consuete prospettive «occultiste», ma si discosta anche da ogni accademismo, reinterpretando una non comune messe di dati, appartenenti alla storia della cultura «ufficiale» e mal spiegati in quel contesto. Per l'autore, infatti, il termine Rosa + Croce designa quel «Cammino d'Amore» che nasce da un'ardente religiosità e si alza verso la conoscenza indefettibile, conciliando Misteriosofia pagana e Cristianesimo, Ebraismo e Islamismo, sotto il segno della devozione alla «Santa Sapienza» o «Eterno Femminino». È per tale motivo che nel libro s'incontrano diverse figure di «Fedeli d'Amore» e di qabbalisti, di pittori e alchimisti, di musicisti e letterati, ma ben pochi «maghi» nel senso stretto della parola. Né poteva essere altrimenti, quando si consideri che l'Ambesi indica nel quattrocentesco testo Il sogno di Polifilo, l'autentico «manifesto» dei nascosti Maestri della Rosa e della Croce.