La Separazione degli Amanti - Una Fenomenologia della Morte

In un amore passionale che ha portato due persone a fondersi in un'unità simbiotica, al di fuori della quale è impossibile vivere, l'improvvisa separazione costituisce l'esperienza della morte nella vita. L'identificazione narcisistica con l'altro trasforma questa catastrofe in una perdita di sé, nella morte di una notevole parte di sé.
Muovendo da tale postulato e sulla base di numerosi casi clinici o di biografie di «separati», Caruso si propone di indagare gli aspetti fenomenologici, psicoanalitici e antropologici della separazione fra persone che si amano. E nella separazione volontaria egli individua qualcosa di piu difficile da superare della stessa morte fisica del partner perché, per potersi compiere, deve uccidere la coscienza di un essere vivente in un altro essere vivente. Entrambi gli amanti sanno infatti che il loro dolore sarà tremendo, e tuttavia breve: sanno che ognuno scorderà l'altro. Questa è, per Caruso, la presenza della morte nella coscienza e, insieme, la morte della coscienza. Questa èda condanna capitale che ciascun partner pronuncia per poter sopravvivere.
La ricerca - che si avvale degli strumenti conoscitivi della psicoanalisi, dell'antropologia e della filosofia - è incentrata sul funzionamento dei dinamismi psichici e dei meccanismi di difesa (aggressività, indifferenza, idealizzazione...) in particolare in quei casi di separazione che gli amanti si impongono con uno «sforzo di volontà», sotto la spinta di «circostanze oggettive».
Un libro che sollecita letture in molteplici ambiti disciplinari e si pone come uno specchio critico, utile a comprendere e a elaborare una condizione universale: la separazione dagli oggetti d'amore.

Nato nel 1914 in Russia (Tiraspol) da famiglia di lontane origini italiane, formatosi in Belgio all'Università di Lovanio, Igor Alexander Caruso svolse la parte piu significativa della sua attività terapeutica e didattica in Austria, dove fondò nel 1947 l'Associazione viennese di psicologia del profondo e dove insegnò dal 1967 al 1981, anno della sua morte, all'Università di Salisburgo. Nucleo della sua antropologia psicoanalitica sono gli oltre duecento studi su simbolo, narcisismo, pulsione di morte, aggressività, socializzazione, formazione della coscienza, personalizzazione. Alla base del suo pensiero vi sono la psicoanalisi freudiana, l'esistenzialismo cristiano e il marxismo non ortodosso.