Gesù e Israele

Dalla premessa:
«Quest'edizione italiana di Jèsus et Israèl di Jules Isaac, un'opera ormai «classica» nella storia delle relazioni fra ebrei e cristiani, pubblicata la prima volta a Parigi nel 1948, vede finalmente Ja luce dopo lunghe difficoltà, grazie all'intelligente comprensione e all'iniziativa di un editore aperto a problemi religiosi in genere e in particolare alla comprensione fra le diverse confessioni cristiane e non cristiane.
Proprio per questo carattere «classico» dell'opera di Isaac, non abbiamo creduto opportuno modificare minimamente il testo o aggiungere se non in rarissimi casi alcuna nota aggiuntiva, laddove lo avrebbero richiesto tutti gli avvenimenti successivi al 1948, in particolare durante e dopo il Concilio Vaticano II.
Abbiamo tuttavia ritenuto doveroso premettere una presentazione del P. Pierre-M. de Contenson, Segretario della Commissione vaticana per le relazioni religiose con l'ebraismo, e un'introduzione del Prof. Alberto Soggin, della Facoltà teologica valdese di Roma, e aggiungere in appendice, oltre ai noti «Dieci punti di Seelisberg» del 1947, la Dichiarazione del Concilio Vaticano II «Nostra aetate» del 1965 e il più recente Documento della Commissione vaticana per le relazioni religiose con l'ebraismo in data 1° dicembre 1974.
La traduzione italiana dell'opera di Isaac è stata curata dalla Signora Ebe Finzi di Bologna e vuol essere un omaggio alla cara memoria del figlio Mario, giovane magistrato e appassionato musicista, incarcerato dai fascisti dal maggio al luglio 1943 e successivamente arrestato dai tedeschi nel marzo '44 e deportato nel campo di Birkenau (Auschwitz), dove scomparve per sempre.»

Jules Isaac nacque a Rennes in Bretagna nel 1487 e fu per oltre trent'anni professore di storia nei licei e all'Università ed egli stesso uno degli storici francesi più noti nella prima meta del nostro secolo, in particolare come autore di testi scolastici largamente diffusi.
«Gesù e Israele», pubblicato la prima volta nel 1948 e dedicato alla moglie e alla figlia perite in un campo di concentramento nazista, «uccise semplicemente perché si chiamavano Isaac», costituisce ormai un testo «classico» fra quelle opere che più hanno contribuito all'instaurazione del dialogo fra Cristianesimo ed Ebraismo.
Quanto Isaac sosteneva già nel 1948 e andò poi tenacemente ripetendo fino alla sua morte, avvenuta a Aix-en-Provence nel 1963, è stato ripreso nelle sue parti essenziali, proclamato e proposto come norma dalla Dichiarazione «Nostra aetate» del Concilio Vaticano II a tutti i fedeli della Chiesa cattolica.
I lettori incontreranno in questo libro «un animo ardente, un vero profeta-combattente, umile e ostinato, che ha votato la sua esistenza terrestre, sino alla fine, ad una causa allora misconosciuta, oggi accolta, in linea di massima, quasi universalmente, ma forse non ancora sufficientemente capita e sposata con troppo poco entusiasmo». (Dalla presentazione del Padre P. M. Contenson, O.P., Segr. della Commissione per le relazioni religiose della Chiesa con l'Ebraismo).