Sui Protagonisti di Miti

La rozzezza delle concezioni religiose che i documenti etnologici hanno attribuito ai cosiddetti “primitivi" dipende per lo più dal basso livello in cui avviene la comunicazione tra l'indagatore europeo e l'indigeno indagato; l'uno e l'altro, infatti, per poter comunicare sono costretti a rinunciare alle superiori conquiste intellettuali delle rispettive culture, come due persone di lingua diversa che, per farsi comprendere, rinunciano alla parola e ricorrono al rozzo linguaggio dei gesti. A queste oggettive difficoltà di comunicazione, si aggiunga la tendenza dell'etnologo a proiettare nelle culture altrui il nostro concetto di religione, e si avrà un'idea di quanto sia problematico il valore della documentazione etnologica che, d'altronde, ha contribuito in larga misura alla edificazione di una disciplina comparativistica quale è la storia delle religioni. A rendere scientificamente questa idea è volto il presente libro, il cui autore, professore di storia delle religioni all'Università di Roma, trattando nell'occasione i protagonisti dei miti, pone l'esigenza di una revisione critica (storicizzante) della fenomenologia religiosa, delle sue fonti e delle sue arbitrarie elaborazioni speculative.

Dario Sabbatucci (1923-2002) ha insegnato Storia delle religioni all'Università «La Sapienza» di Roma, occupandosi soprattutto di interpretazione dei miti e riti del mondo antico, con particolare attenzione alle pratiche religiose nella Repubblica romana. Tra le sue numerosissime opere: Lo stato come conquista culturale (Bulzoni, 1975); Il mito, il rito e la storia (ivi, 1978); Sui protagonisti dei miti (ivi, 1981); La religione di Roma antica (Il Saggiatore, 1988); Divinazione e cosmologia (ivi, 1989); La prospettiva storico-religiosa (ivi, 1990); Politeismo (Bulzoni, 1998); Scrivere e leggere il mondo. Divinazione e cosmologia (ivi, 2000); Monoteismo (ivi, 2001); Giuoco d'azzardo rituale e altri scritti (ivi, 2003).