Nel Centenario della Nascita di Gandhi

«Non sono i particolari della vita di Gandhi che vorrei oggi richiamare alla memoria: sarebbe come ricordare ciò che è morto di lui, poiché ogni atto porta il segno della nostra fragilità: è un momento di tempo nel quale qualche cosa si compie e scompare: ma Gandhi è una presenza ancora viva ed audace in questo fervido caos di speranze e di repulsioni, di imprudenze e di calcoli nel quale abbiamo la sorte di essere situati. E neppure insisterò su Gandhi come uomo politico: l'aspetto che fu ed è il più discusso.
Sgombriamo subito il terreno di idee false: Gandhi non fu un santo come molti in India lo chiamarono: egli stesso fece tacere gli entusiasti che dappertutto vogliono attribuire caratteri sovrumani proprio alle persone che riescono ad affermare in se medesime la più ricca e piena umanità.
Neppure egli volle esser chiamato Mahatman: una parola con la quale si designa in India una persona nella quale l'umanità è trascesa nell'attuazione di una consustanziazione con il divino; il Mahatma è un inspirato, autocreazione che diventa oggetto di adorazione. Le parole santo e mahatman sono cariche di superstizioni antiche; esagerano, colmandole di stranezze, esperienze eccezionali ma non accennano alla più semplice e difficile a viversi com'è la ricerca della verità. Non la verità metafisica, naturalmente, che ciascuno intende a modo proprio e che può esistere e non esistere, ma una verità ben più sicura e valida, la coerenza fra il dire e il fare, un'incommensurabile e preziosa sincerità: cioè la capacità di intrattenersi nettamente con se stesso, in un'indipendenza singolare.
L'ho incontrato due volte: una volta da Rabindranath Tagore. Due uomini del tutto diversi.[...]»