Il Cristiano Fedele alla Terra - Teilhard De Chardin

Testi di Teilhard De Chardin
La fede nella pace
La fede nell'uomo
L'essenza della democrazia

Da un articolo di Jean Danielou

Dal libro di Henri De Lubac

Vorrei esprimere la psicologia dell'uomo che si scopre non più francese o cinese ma terrestre.

La Religione può diventare un oppio. Troppo spesso è concepita come una mera consolazione delle nostre pene. Ma la sua funzione autentica è quella di sostenere e stimolare i progressi della Vita.

Il male che ci agita è soprattutto una febbre di crescenza: in apparenza, sete di benessere; in realtà, sete di più essere; l'umanità, improvvisamente invasa dal senso di tutto ciò che le resta da fare per giungere al termine ultimo del suo potere e delle sue possibilità.

Convinto che il pensiero religioso si sviluppa solo tradizionalmente, collettivamente, “phileticamente”, non .ho altro desiderio e speranza che di sentire o, più esattamente, di prae-sentire cum Ecclesia.

La figura e il pensiero del padre gesuita francese Pierre Teilhard de Chardin, morto a New York il giorno di Pasqua del 1955, a 74 anni, sono forse l'argomento più affascinante, più ricco di implicazioni e di conseguenze, più suscettibile di rompere schemi e diaframmi divenuti inattuali, che la cultura contemporanea possa offrire. Il mondo intero si è venuto appassionando a Teilhard in misura via via crescente; si moltiplicano gli studi; si riuniscono nel suo nome convegni internazionali frequenti ; l'esaltazione incondizionata e l'opposizione totale cedono il posto a una valutazione più pacata, più critica. E le doverose riserve non escludono più l'eccezionale valore di esempio, di stimolo, di apertura al futuro, contenuto nella testimonianza resa da padre Teilhard, «gesuita proibito» e tuttavia non mai ribelle all'autorità della Chiesa, scienziato fedele alla Terra e tuttavia non mai dimentico che la grande avventura cosmica può trovare compimento autentico soltanto in Dio.
Anche in Italia, finalmente, di Teilhard si comincia a discorrere in modo meno superficiale e approssimativo. Ai libri già usciti è parso opportuno aggiungere ora, in questo « Mezzo Secolo» felicemente inaugurato da Concilio aperto di Mario Gozzini, il saggio biografico e critico di Paul Grenet, eccellente introduzione, anche per il grosso pubblico, alla conoscenza dell'uomo Teilhard e del suo pensiero. Il Grenet, nato nel 1912 in Inghilterra, a Bradford, da un francese e da un'irlandese, compì i suoi studi letterari in Francia, poi quelli filosofici e teologici a Roma, dove fu ordinato, sacerdote nel 1935. Dal 1951 insegna storia della filosofia antica all'Institut Catholique di Parigi. Studioso di Aristotele e di San Tommaso, aveva le carte perfettamente in regola per affrontare Teilhard de Chardin senza correre rischi di entusiasmi eccessivi, in una misura di pieno equilibrio fra la teologia tradizionale e le novità rivoluzionarie dell'autore del Phénomène humain: «A seconda che io parli ad avversari o a partigiani di Teilhard, mi sento portato a difenderlo o ad attaccarlo». I quattro capitoli del libro sono dedicati, rispettivamente, alla ricostruzione delle varie tappe della vita di Teilhard; ai contrasti insiti nella sua persona; ai due versanti - quello scientifico e quello religioso - della sua opera ; al riconoscimento delle intenzioni profonde da cui l'opera stessa scaturisce.
Segue una scelta di testi teilhardiani opportunamente variata rispetto all'originale francese; nonché, del tutto nuova, un'appendice che fa conoscere al lettore italiano, sia pure in rapida sintesi, le opinioni espresse su Teilhard e la sua attuale fortuna da due confratelli, i padri Daniélou e de Lubac, fra i maggiori teologi viventi.