Triade - Saggio di Numerologia Mitologica

Presentazione di Monica Ferrando
Nota bibliografica

Parte prima
Introduzione
Il numero tre nella religione e nella superstizione. L'impiego del tre nei cori. Liturgia cristiana. Tri-unità divine

1. Tri-unità della religione antica; nella Teogonia di Esiodo. I venti. Tri-unità tra gli Orfici
2. Raggruppamenti simili di tre dèi: di dèi maschili. Il mito dei tre fratelli. Raggruppamenti di divinità femminili nel mito e nel culto. Ninfe delle fonti e Muse. Repliche cristiane. Le Querquetulanae italiche. Divinità femminili del destino. Triadi del destino germaniche e celtiche
3. Triadi greche di dèi indipendenti: dèi che respingono il malanno. Dèi che donano la salute
4. Dèi protettori di città e mercato. Triade capitolina
5. Tre dèi del giuramento: valore del numero. Elenchi. Formule di giuramento successive
6. Le altre triadi presenti nel culto. Triadi ampliate. Nuove formazioni triadiche di epoca successiva
7. Triadi di dèi presso popolazioni non greche: Macedoni, Frigi, Traci, Italici, Romani, Celti e Germani, Indù, Iranici e Semiti, Egizi, Sciti
8. Coscienza dell'antichità e rappresentazioni della trinità
9. Trinità cristiana. L'avvio in Paolo. Il comandamento del battesimo. Triplice immersione nel fonte battesimale. Lo Spirito Santo. Lo Spirito Santo come Madre. Il Paracielo. Involontaria sostituzione della triadicità dogmatica

Addenda

Parte seconda
Osservazioni sulle triadi di dèi
Raffigurazioni

1. Figure tricefale in Gallia. Ecate. Artemide. Persefone. Ermes. Il Cronos orfico. Dèmoni tricefali dei Papiri Magici
2. Dèmoni malvagi tricorpore e tricefali degli Indù. Degli Iranici. Dei Greci: Orthros e Cerbero. La Chimera. Tifone, Scilla e Tritone. Gerione
3. Tracce in Italia: il dio tricefalo dei Lucretii. Le tre anime di Erulo, spiegate con le rappresentazioni greca e serba. Presso gli Slavi: Triglav, altri. Fiabe e leggende dei popoli europei
4. Immagini della Trinità cristiana: i tre corpi indipendenti. Le tre teste in un unico corpo e i tre volti in un'unica testa. Applicazione al Diavolo; e al Tempo
5. Riduzione dei tre corpi o delle tre teste: i tre occhi di Zeus Erkeios; Triopas; Oxylos, Argos, Ecate. Indù. Slavi. Neogreci. Le tre braccia dell'Aiace locrese. Le tre file di denti e di lingue dei dragoni. Spettri di animali con tre gambe, tre piedi. La folgore, il tridente e la clava a tre nodi
   
   Moltiplicazione o divisione?
6. Immagini doppie di una medesima divinità: Nemesi. Madre degli dèi. Pallade Atena. Afrodite, Apollo. Artemide. Demetra, Dioniso, Era, Eracle. Ermes, Igeia, Pan. Poseidone, Tyche. Zeus. Dèi egizi. Dèe indefinibili di monete dell'Asia Minore. Terrecotte. In Italia le Fortunae di Anzio, terrecotte. I monumenti rispondono alla domanda che sopra ci siamo posti
7. Immagini triplicate, altari, templi di un dio: Afrodite. Apollo, Artemide, Alena. Dioniso, Ilitia, Ecate. Era, Eracle, Zeus. Anche presso i Cartaginesi?
   
   Progressione dal due al tre
8. Canti ed Ore. Ninfe, Balie divine. Le 'fanciulle'. Iperboree, Proitidi, Peliadi, Σεμναί [dèe venerande], Μοῑραι, Sirene. Graie, Arpie. Giudici inferi, Anakes, ecc. I fratelli nemici. Anche dietro triadi cultuali sta spesso una diade più antica, così Zeus e Alena, e nel giuramento. Dèi della palestra e dèi della salute
9. Due corpi anche per Ecate. Antica bipartizione del mese presso i Longobardi, i Romani e i Greci. Potente intromissione del numero tre
10. La quadripartizione penetra là dove è richiesta, ma acquista solo moderatamente un impiego tipico

Parte terza
Verso la soluzione

1. La validità del due è data dalla bilateralità dell'uomo e del mondo come a lui appare. Composizione di 2 mesi e di due anni. Caverne e fulmine. Uso poetico di una doppia terra, di un doppio mare; e così di un doppio dio del sole e di un doppio dio del mare. Il «raddoppiato» come concetto di divinità, costruito, in greco, dalla radice ἀμφ. Parole doppie
2. Il numero tre è privo di un reale fondamento
3. Numerologia pitagorica. Formazione di numeri tipici, specialmente da concetti di tempo, che appare nel 7, nel 12, nel 360 e nel 300, nel periodo sacrale dell'alternanza di un anno di 10 mesi a Roma (confronto con Platea). I numeri 72 (70), 100 e 50. Coreuti delle tragedie e delle commedie. Impieghi d'altra natura di concetti di tempo
4. Il ruolo dei numeri più piccoli. Il 5 retrocede completamente. Il tre come molteplicità assoluta
5. Lemmi di etnografia. Esistono ancor oggi popolazioni che non sanno contare oltre il 2 o al di là del tre, e tali per cui il 3 è senz'altro anche la molteplicità. Il triale
6. Conclusione