Nera Luce

Il libro si compone essenzialmente di due parti. Nella prima, destruens, l'autore sostiene che i dogmi cattolici fondamentali del peccato, della necessità dei sacramenti per la salvezza, della perdizione eterna dei non cattolici, dell'inferno, sono incompatibili con la filosofia della giustizia e con la “religione civile” dei diritti umani. Ma anche il magistero etico e politico dei papi resiste malissimo alla critica razionale. Crolla il mito dell'infallibilità dei papi in materia di fede e di costumi. Il pontificato romano risulta, se mai, quasi infallibile nell'errare e sempre straordinariamente tardivo nel correggersi.
La seconda parte, “distruttiva-costruttiva”, allarga l'orizzonte al di là del cattolicesimo, indagando filosoficamente i tre concetti universali Dio, anima, religione. Lombardi Vallauri mostra che l'esercizio strenuo della ragione filosofica e scientifica, antica e moderna, orientale e occidentale, approda all'irrappresentabile e dunque culmina in un “nobile”, informato silenzio.
Una terza parte, “costruttiva”, dovrebbe tracciare vie verso una gestione sapienziale della mente, verso una terra promessa in questa stessa vita all'uomo che sappia farsi prendere la mano dalle “sorelle maggiori dell'anima” per essere guidato in un Oltre che laicamente superi non le possibilità, ma le banalità dell'esperienza.
Quest'ultima parte viene provvisoriamente sacrificata rispetto alle altre, intendendo l'autore dedicarle tutto il suo restante avvenire di ricerca.
Un libro di analisi e di pathos, caustico e poetico, dove la ribellione è necessario episodio di una meditazione intellettuale e di una sperimentazione psicospirituale protratta per decenni. Un libro che orienta con sapienza sia nelle nebbie contingenti della riclericalizzazione in corso, sia nella “nera luce” della condizione umana di sempre. Un libro solido, non aggirabile, che lascia comunque il segno in chi accetta la sfida di leggerlo.

Luigi Lombardi Vallauri, ordinario di Filosofia del diritto dal 1970 nell'Università di Firenze, ha insegnato la stessa materia dal 1976 al 1997 presso l'Università Cattolica di Milano. Ne è stato allontanato per eterodossia nel 1998, con un provvedimento del cardinale Laghi che solleva ancora una volta il problema‘della costituzionalità delle scuole cattoliche e del concordato.
Tra le sue opere: Saggio sul diritto giurisprudenziale, Giuffrè 1967; Corso di filosofia del diritto, Cedam 1981; Terre. Terra del Nulla, Terra degli uomini, Terra dell'Oltre, Vita e Pensiero 1989. Con altri autori: Cristianesimo, secolarizzazione e diritto moderno, Giuffrè 1981; Il meritevole di tutela, Giuffrè 1990; Logos dell'essere logos della norma, Adriatica editrice 1999.