Feste Romane

"Dopo essermi occupato per trent'anni della religione romana arcaica, sia in studi analitici che comparativi, dopo avere anche dedicato molte pagine alla ricostruzione della teologia su cui essa poggiava, sentivo con crescente disappunto che qualcosa d'essenziale sfuggiva alla mia presa. La teologia è un grande corpo di idee, la pratica religiosa è invece un continuum vissuto che si adatta alle circostanze periodiche o accidentali, appoggiandosi certo alla teoria, senza la quale niente avrebbe senso, ma con grande flessuosità nelle scelte, nelle combinazioni, nella determinazione delle sequenze. Per la religione pubblica, il principale supporto di questa pratica è il calendario e, all'interno del calendario, il quadro delle feste fisse. Mi è parso perciò necessario seguire la teologia nella sua distribuzione annuale dove a volte viene maltrattata, forzata, disarticolata, ma che resta pur sempre la sua giustificazione e la ragione del suo perdurare".