La Tradizione Ermetica

L'opinione corrente, secondo la quale l'alchimia non sarebbe che una chimica allo stato infantile prescientifico, può valere al massimo per aspetti di essa da considerarsi secondari o deviati. L'alchimia è strettamente connessa con l'ermetismo, e la tradizione ermetico-alchemica, che dal periodo alessandrino si è continuata fin sulle soglie del mondo moderno, riguarda essenzialmente un insegnamento iniziatico esposto usando il simbolismo di metalli e di trasmutazioni dei metalli.
Il presente libro espone in modo sistematico, con costanti e numerosissimi riferimenti alle fonti, la tradizione ermetico-alchemica secondo questo aspetto essenziale. Esso si distingue nettamente da alcuni tentativi di interpretazione non chimica dell'alchimia, quali quelli dello Jung e del Silberer, perché non si tratta di interpretazioni psicologiche e quanto meno psicanalitiche, ma si considerano realtà ben più profonde, per intendere le quali bisogna riportarsi soprattutto agli insegnamenti tradizionali e alla concezione generale del mondo e dell'essere umano che fece da base all'insieme delle dottrine esoteriche e misteriosofiche, occidentali non meno che orientali.
Il libro comprende due parti, la prima delle quali tratta delle dottrine e del simbolismo ermetico-alchemico (offrendo al lettore una chiave indispensabile ove egli si interessasse eventualmente ad uno studio dei testi); la seconda parte espone i procedimenti operativi i quali, nei termini di una scienza a suo modo positiva, e non di divagazioni mistiche, perseguono il fine essenziale di una tramutazione e di una integrazione dell'essere umano. A questi procedimenti è stata data anche la designazione di Ars Regia. Uno degli intenti del presente libro è di indicare in quest'arte una formulazione speciale della via iniziatica, caratterizzata da un orientamento affermativo attivo, «regale» in senso traslato, più che contemplativo o soltanto intellettuale o sapienziale.