Spiriti e Fantasmi nella Società Medievale
di Schmitt Jean-Claude
Editore: Edizione CDE
Informazioni: traduzione di Giorgia Viano Marogna. - pp. 326, nn. tavv. a colori e b/n f.t., Milano
Stampato: 1997-09-01
Codice: 500000003237
Guerrieri assatanati, signori pallidi, donne scarmigliate. Il Medioevo è abitato da orde di morti che vengono a scuotere le coscienze dei vivi. Luci tremule, rumori sinistri, fruscii notturni.
Nei gelidi castelli, mariti defunti tormentano mogli infedeli; nelle strade buie, anime in pena richiamano a esistenze virtuose. Come la terrificante «masnada di Hellequin», una folla di assassini, dame perdute, bestie immonde, storpi, nani e giganti che vagano dolenti in attesa del Giudizio: un'armata di spiriti e fantasmi di cui il potere si serve per rafforzare le proprie posizioni. Solo Jean-Claude Schmitt che da un decennio, sulle orme di Jacques Le Goff, studia gli intrecci tra folclore, superstizione e società nel Medioevo - poteva avventurarsi in questo mondo di spettri e farli riapparire, con i loro lenzuoli bianchi, in un libro insolito e avvincente. Un saggio che, attingendo a cronache del tempo, magnifiche miniature e racconti tramandati da miracula, mirabilia ed exempla, ricostruisce i rapporti tra fantasmi e cultura e inaugura un nuovo campo d'indagine: la storia dell'immaginario umano.
Jean-Claude Schmitt è Directeur d'études all'École des Hautes Etudes en Sciences Sociales di Parigi.
Tra le sue opere tradotte in italiano ricordiamo: Religione, folklore e società nell'Occidente medievale (1988), Il gesto nel Medioevo (1990) e Medioevo «superstizioso» (1992).
Ha curato, assieme a Giovanni Levi, una Storia dei giovani (1994).
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Ringraziamenti
Introduzione
I. L'allontanamento degli spiriti
Eredità e contromodelli - La Bibbia e gli spiriti - Agostino e Evodio - Agostino e Paolino di Nola - L'immaginazione mediatrice - Lo spirito: un corpo o un'immagine? - Dopo sant'Agostino - Tra santi e demoni - La genesi dei racconti medievali - Lo sviluppo della liturgia dei morti
II. Sognare i morti
Il visibile e l'invisibile - La visione estatica dei morti - Sognare i morti - L'autobiografia cristiana e gli spiriti - Il sogno penitenziale - I laici: primi scritti - L'incubo di Giovanni Morelli
III. L'invasione degli spiriti
L'elogio del tempo presente - Le visioni monastiche - L'asse Roma-Cluny - Marmoutier: la comunità dei monaci - Cluny: i monaci e i nobili
IV. I morti meravigliosi
Mirabilia: il meraviglioso - La «secolarizzazione» dei racconti - Gli «ecclesiastici di corte» - Lo spirito di Beaucaire
V. La masnada di Hellequin
La testimonianza di Orderico Vitale - Antichità della Caccia selvaggia? - Gli eletti e i dannati - Le anime colorate - La processione degli eletti, la cavalcata dei dannati - Gli usi politici della masnada di Hellequin - Hellequin o Artù? La demonizzazione della schiera dei morti
VI. L'immaginario addomesticato?
Una parola nuova - L'apporto cistercense - La macchina della predicazione: gli ordini mendicanti - Le anime erranti di Montaillou - Gli spiriti dello Yorkshire - Uno spirito bretone
VII. I morti e il potere
Lo spirito di Gui de Corvo - Il nonno di Arndt Buschmann - Il discernimento degli spiriti - Il sovrano e i morti - Lo charivari di Fauvel
VIII. Tempo, spazio e società
Tempo individuale e tempo collettivo - Il calendario dei morti - La settimana dei morti - Il giorno e la notte - Da dove vengono gli spiriti? - L'interno e l'esterno - Il cimitero - I margini selvaggi del territorio - Il racconto di apparizioni: un nodo di relazioni sociali - La parentela: il matrimonio - La parentela: la filiazione - La parentela spirituale
IX. Raffigurare gli spiriti
Il corpo nelle apparizioni - Lo spirituale e il corporale - Il linguaggio dei morti - L'abbigliamento dei morti - Le immagini degli spiriti - La nascita del fantasma - Gli spiriti e il macabro - Le figure giacenti: si tratta di spiriti?
Conclusione
Indice analitico
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Argomenti: Medioevo, Spiritismo, Saggi,
Segnaposto: Spiriti-e-Fantasmi, societa-medievale, superstizione, Schmitt-Jean-Claude,