La Quintessenza del Vedanta

Biografia di Sri Sankaracarya
Saluto a Brahman
La Quattro qualificazioni indispensabili
Discriminazione
Non-attaccamento
Tranquillità
Serenità
Fede
Concentrazione
Il desiderio della liberazione
Sovrapposizione
Īśwara
Pratyagātman
Īśwara, la causa dell'universo
La creazione dei cinque elementi
Il corpo sottile
L'organo interno
Vijñānamaya kośa, la guaina di coscienza
Manomaya kośa, la guaina della mente
Prānamaya kośa, la guaina dei Prāna
La quintuplicazione degli elementi
Le divinità che presiedono sui sensi
La creazione dell'universo grossolano
I quattro differenti tipi di esseri
Descrizione della natura dell'Ātman
La conoscenza distrugge l'ignoranza, non l'azione
Alcune false dottrine riguardanti l'Ātman
La dottrina che il proprio figlio è il Sé
La dottrina che i sensi sono il Sé
La dottrina che il prana è il Sé
La dottrina che la mente è il Sé
La dottrina che l'intelletto è il Sé
La dottrina che l'ignoranza è il Sé
La dottrina che conoscenza e ignoranza sono il Sé
La dottrina che il vuoto è il Sé
La confutazione vedantica della dottrina del vuoto
L'eterna natura dell'Ātman
L'intelligente natura dell'Ātman
La beata natura dell'Ātman
La refutazione della teoria che quanto non è Ātman può apportare felicità
La natura non-duale dell'Ātman
Il significato delle parole 'quello' e 'tu'
Il significato diretto della parola 'quello'
Il significato indiretto accertato
Il senso unificato
L'idoneità dell'aspirante
Samādhi, relativo e assoluto
La natura interna del Samādhi
La concentrazione profonda associata con la Śruti
Nirvikalpa Samādhi o la concentrazione profondanel piano assoluto
Yoga, o unione con Brahman
Gli ostacoli allo Yoga
La diretta esperienza realizzata per mezzo della giusta conoscenza
I sette piani della mente
La natura della conoscenza
Videha-Mukti, o la liberazione senza corpo
Glossario dei termini sanscriti