Un uomo straordinario rivela per la prima volta il segreto dei suoi incredibili poteri. Un libro che dà speranza, e può cambiare la vita

Autore/i: Benincasa Giovanni

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

pp. 166, illustrazione b/n, Milano

Immaginate di entrare in uno studio luminoso, e di sedervi di fronte a un uomo che non avete mai visto prima. Immaginate che quest’uomo inizi a parlare di voi, dicendovi cose che solo voi potete sapere.
«Ho incontrato un uomo che sa tutto di te» è appunto l’inizio di questo libro sorprendente, in cui Giovanni Benincasa racconta la storia di Mario Azzoni, veggente e bio-terapeuta, e lo fa parlare dei suoi misteriosi poteri. Azzoni non è un mago: è solo un uomo che riesce a vedere con precisione radiologica dentro di noi, a fare una diagnosi del nostro stato fisico nonché un profilo impeccabile del nostro carattere. Non è tutto: ci dice quali problemi di salute abbiamo avuto in passato, quali interventi abbiamo subito, quali crucci ci tormentano, e perfino che cosa abbiamo in tasca. E se gli chiedete come fa, vi risponde: «Non siamo soli, in questa stanza».
A quel punto voi intravedete un’ipotesi vertiginosa, e forse la respingete o forse – come è più probabile – vi ci aggrappate. E se volete, lui vi chiarirà meglio il concetto: la morte non esiste, è solo il passaggio a un’altra dimensione. È da quella dimensione – vi chiederete allora – che riceve informazioni che non potrebbe altrimenti avere?
Alla soluzione di questo mistero il libro offre testimonianze, ipotesi, qualche indizio suggestivo e soprattutto le parole dello stesso Azzoni che per la prima volta rompe un silenzio durato venticinque anni per rispondere alle domande dei suoi fan (le centinaia di «pazienti» che ogni giorno affollano il suo studio) e per portare il suo messaggio a quanti ancora non lo conoscono.

Giovanni Benincasa è autore e produttore televisivo.

Titolo originale: Closer to the Light

Autore/i: Morse Melvin; Perry Paul

Editore: Sperling & Kupfer Editori

prefazione di Raymond A. Moody, traduzione di Laura Pignatti.

pp. 216, Milano

Più vicini alla luce, best-seller negli Stati Uniti, raccoglie le storie di centinaia di bambini passati attraverso un periodo di morte clinica («Near Death Experience», o NDE) durante il quale hanno vissuto esperienze fuori dal corpo, comunicazioni telepatiche e incontri con amici e parenti defunti. L’idea di un approccio scientifico all’ipotesi dell’anima e della dimensione ultraterrena nacquero nell’autore – che è medico pediatra – quando fu coinvolto nell’evento eccezionale del risveglio dal coma di una piccola paziente, che raccontò la strana e commovente storia di un meraviglioso viaggio spirituale. Di tale vicenda Morse e i suoi collaboratori hanno fatto il punto di partenza per una ricerca che formula affascinanti ipotesi: le NDE dei bambini sono diverse da quelle degli adulti? In che misura possono modificare l’esistenza? Esiste una parte del cervello geneticamente predisposta per esse? D’altro canto non hanno trascurato anche le inevitabili obiezioni: le NDE non possono essere forse banali effetti allucinatori? (Posizione scettica inizialmente condivisa anche dall’autore, e poi abbandonata.) Dopo otto anni di studi basati esclusivamente su testimonianze di bambini, interlocutori privilegiati per la freschezza e la spontaneità delle impressioni, non ancora condizionate da sovrastrutture culturali, Morse ribadisce, con il sostegno di prove scientifiche, la possibilità della vita ultraterrena. Il trapasso è unanimemente descritto come un momento di straordinaria serenità e assenza di affanni, vissuto con lucida consapevolezza e dominato dalla presenza di una calda e amorevole Luce. Un libro che tratta con umanità e delicatezza un tema ancora oggetto di incredulità, timore e superstizione e che al contempo consola, commuove, insegna.

«Trovo affascinante che questi bambini, che talvolta hanno anche solo due o tre anni, descrivano la Luce più o meno con le parole con cui i grandi leader spirituali descrivono la Luce di Dio.
Se supponiamo che questa esperienza di Luce non sia altro che uno spasmo di rigor mortis del nervo ottico, come possiamo spiegare tutti quei sentimenti di amore incondizionato, verità totale e sensazioni di pace e gioia complete?
Secondo il modello di Freud, alcuni psicologi hanno tentato di giustificare il fenomeno affermando che si tratterebbe dell’interiorizzazione dei genitori – il superego – che giunge in aiuto ai bambini sotto forma di luce.
Anche se è la migliore spiegazione che io sia riuscito a trovare, molto resta ancora oscuro. Se la Luce è semplicemente prodotta dal superego, perché talvolta risulta visibile all’esterno del corpo della persona morente?
Sull’argomento della Luce vi sono più domande che risposte. Mi piacerebbe credere che essa sia il luogo in cui ci rechiamo quando moriamo. Come la nascita in un nuovo mondo luminoso, la Luce delle NDE costituisce l’inizio di un nuovo inizio.» (The New York Times)

Melvin Morse è laureato in medicina alla George Washington University e ha ricevuto il National Service Research Award. Noto studioso delle esperienze in punto di morte, vive e lavora a Seattle dove esercita la professione medica.

Paul Perry è stato caporedattore della rivista American Health e ha collaborato con Raymond Moody, indiscusso padre degli studi sulle NDE. Vive e lavora a Scottsdale, in Arizona.

Titolo originale: The Ultimate Journey: Consciousness and the Mystery of Death

Autore/i: Grof Stanislav

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

introduzione dell’autore, coordinamento e cura di Maurizio Rosenberg Colorni, traduzione dall’inglese di Nessia Laniado.

pp. XVIII-398, illustrazioni b/n, xxxii tavole a colori e b/n f.t., Milano

“Non abbiamo alcuna prova che la coscienza sia effettivamente prodotta dal cervello”

Che cosa sappiamo degli stati liminali della nostra esistenza? Per esempio le fasi che precedono la nascita: è veramente impossibile ricordare qualcosa? O invece siamo in grado di rievocare i traumi che ci hanno accompagnato in questo processo? Stanislav Grof da quasi mezzo secolo si pone quest’ordine di domande sulla coscienza e di conseguenza rintraccia gli strumenti più adatti per scandagliarne i contorni. E la morte? Che cosa sappiamo veramente della morte? Come possono aiutarci i testi antichi di saggezza (il tibetano Bardo Thödol, l’egiziano Per Em Hru, l’azteco Codex Borgia, il Ceramic Codex dei Maya e il nostro Ars Moriendi), e le pratiche sciamaniche accompagnarci positivamente in questo viaggio? Tanti interrogativi apparentemente senza risposta, che però definiscono gli estremi teorici di una ricerca senza pari, per certi versi persino spregiudicata. Perché quando si tratta di porre una domanda “scomoda”, lì c’è Grof. E in questo libro definisce una nuova cartografia della psiche emersa dalla sua ricerca cinquantennale sulla terapia psichedelica, la respirazione olotropica e le crisi psico-spirituali spontanee. Ma anche le aree di ricerca relative alla sopravvivenza della coscienza dopo la morte: esperienze di quasi-morte, karma e reincarnazione, e la comunicazione con coscienze disincarnate. Un libro veramente sorprendente.

Stanislav Grof (1931), nato a Praga, medico, psichiatra e ricercatore da oltre quarant’anni degli stati di coscienza non ordinari, è uno dei fondatori della Psicologia transpersonale. Negli Stati Uniti fu Direttore del reparto di Ricerca Psichiatrica al Centro di Ricerca Psichiatrica del Maryland, dove sperimentò l’Lsd come mezzo per alleviare le sofferenze dei malati di cancro terminali. Dal 1973 al 1987, Grof insegnò da residente all’Esalen Institute di Big Sur, California, allacciando rapporti con studiosi del calibro di Joseph Campbell, Abraham Maslow, Fritjof Capra. Con Urra ha pubblicato, insieme a Christina Grof, Respirazione olotropica, teoria e pratica (2010). per Feltrinelli ha pubblicato inoltre Quando accade l’impossibile (2016) e L’ultimo viaggio (2017).

Autore/i: Papa Sebastiana

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

in copertina: La Dea Durga, iconografia popolare indù-

pp. 224, 46 illustrazioni b/n, Milano

Cinquantanove racconti nati da una paziente ricerca che l’autrice ha condotto viaggiando per mesi in luoghi diversi dell’India: il distretto di Madurai, roccaforte dell’ortodossia indù, la periferia di Bombay, la grande città industriale da secoli aperta alle influenze occidentali, e la valle di Kulu, in una zona di montagna all’estremo nord del Paese. Essa ha ascoltato e registrato dalla viva voce della gente le storie dei loro Dei, le cui radici affondano nelle tradizioni codificate e in tradizioni orali ancora più antiche. Traducendo quindi la sua ricerca in racconto e illustrandola con immagini tratte dall’iconografia popolare, Sebastiana Papa ha saputo cogliere come il Divino, presso quel popolo straordinario, sia profondamente intessuto al quotidiano, e restituirci, attraverso la freschezza di queste sue «biografie divine», la sensibilità autentica dell’anima indiana.

Gli Alberi, la Tua Guida

Autore/i: Matthews John; Worthington Will

Editore: Armenia Editore

prefazione di Fred Hageneder, traduzione dall’inglese di Rossana Terrone.

pp. 128, nn. ill. b/n, 25 Carte a colori, in cofanetto, Cornaredo (MI)

L’Uomo Verde è un’icona antica e popolare del mondo vegetale, simbolo dello spirito della natura. In questo straordinario cofanetto, la sua saggezza arborea e l’alfabeto ogamico dei celti si fondono in un oracolo di immenso potere.
Il mazzo di 25 carte splendidamente illustrato raffigura ciascuno degli alberi che compongono questo antico alfabeto. L’Uomo Verde – a volte manifesto, a volte nascosto – è presente in ogni immagine, e ti invita ad entrare nel suo mondo. Scoprirai le tradizioni, i miti e il simbolismo degli alberi, e imparerai il significato più profondo di ogni carta, e come questa antica conoscenza possa guidarti nella tua vita oggi.

«Il druidismo moderno al suo apice …» (Fred Hageneder, autore di The Spirit of Trees e The Heritage of Trees)

Autore/i: Collaveri François

Editore: Nardini Editore

cura, introduzione e traduzione di Aldo Alessandro Mola.

pp. 232, illustrazioni b/n, Firenze

François Collaveri, nato a Marsiglia il 24 settembre 1900, ha svolto per decenni compiti delicati nell’ambito dei poteri dirigenti della Gran Loggia di Francia, allo stesso tempo coinvolgendosi senza riserve nei grandi problemi del governo pubblico. Arrestato durante la repubblica di Vichy e attivo militante della Liberazione francese, nel 1944-1948 segretario del dipartimento Bouches du Rhône, poi (1948-50) direttore della segreteria dei ministeri degli Interni e della Difesa, prefetto dell’Ain (1951) e di Algeri (1956), della Sarthe (1956), della Loire (1959), ispettore generale a Constantine nel 1961, prefetto onorario dal 1965, François Collaveri ebbe un ruolo di rilievo nel tentativo di mediazione tra le parti alla vigilia della guerra d’Algeria. È stato decorato con medaglia al valore per la guerra del 1939-45 e con medaglia al valore militare, ed è commendatore della Legion d’Onore.

Napoleone imperatore e massone, opera unica per la ricchezza del suo apparato documentario, è molto più di un’acuta inchiesta sul «mistero d’Egitto», irrisolto in assenza della «prova provata» dell’iniziazione napoleonica. Giungere, in merito alla questione, a un sufficiente grado di certezza – come Collaveri ci consente – non significa in questo caso rovistare in una fra le molte «coulisses» della biografia napoleonica. L’Autore ha infatti il merito di porre la questione sul terreno più appropriato: non l’apologia, bensì la storia politica. Comprovare il massonismo di Napoleone Bonaparte consente infatti di rispondere con sicurezza al quesito che da due secoli attende risposta esauriente: la chiave del successo attinto dal generale al rientro da una spedizione niente affatto trionfale e della sua rapida ascesa al vertice di un sistema provvisoriamente abbozzato nel Consolato, poi stilizzato con l’incoronazione in Notre-Dame, infine dilatato a Grande Impero. Quella sull’iniziazione del «petit caporal» si rivela dunque un’indagine sul funzionamento del sistema politico postrivoluzionario. (A.A.M.)

Titolo originale: An Anthology

Autore/i: Schweitzer Albert

Editore: Edizioni di Comunità

prefazione e introduzione di Charles R, Joy, traduzione dall’inglese di Costanza Walter, in copertina: Diego Rivera, L’adorazione della Vergine, particolare (1912).

pp. 296, Milano

Questo volume raccoglie in forma antologica le pagine più suggestive e importanti scritte da Albert Schweitzer. Considerazioni filosofiche e teologiche, notazioni estetiche, riflessioni etiche si alternano ai ricordi autobiografici di una vita avventurosamente divisa tra il pensiero e l’azione. Il motivo che ricorre costantemente a dare unità a questo ricco e vasto materiale è l’idea del rispetto per la vita, motivo che potremmo cogliere in questa lunga citazione dove è segnata per la prima volta l’intuizione di una scoperta etica: «Risalivamo lentamente il fiume, cercando con fatica – era la stagione secca – i canali in mezzo ai banchi di sabbia. Sedevo assorto sul ponte della chiatta, lambiccandomi il cervello alla ricerca del concetto elementare e universale dell’etica, che non avevo trovato in nessuna filosofia. La sera del terzo giorno, al tramonto, mentre passavamo in mezzo a un branco di ippopotami, mi balzò d’improvviso in mente, senza che me l’aspettassi, l’espressione “rispetto per la vita”. Ecco che avevo trovato il modo di arrivare al concetto in cui sono contenute insieme l’affermazione del mondo e della vita e l’etica. Ora sapevo che l’affermazione etica del mondo e della vita come pure gli ideali di civiltà sono fondati nel pensiero». In questa definizione parve a Schweitzer di fissare felicemente la novità delle sue ricerche etiche e delle sue esperienze a contatto con una natura primitiva e un’umanità sofferente. Con l’etica del rispetto per la vita come affermazione della vita stessa in ogni sua forma, Schweitzer oppone al pessimismo del pensiero orientale, alla sua « mistica di identità » negatrice del mondo e della vita un accorato richiamo ad un’azione personale e responsabile nel mondo.

Nato nel 1875 a Kayserberg nell’Alsazia, studiò teologia, filosofia e teoria della musica all’Università di Strasburgo. Ordinato pastore della chiesa di San Nicola nel 1900, più tardi divenne rettore del seminario teologico di San Tommaso. A trent’anni, maturata la decisione di dedicare la sua vita agli indigeni dell’Africa equatoriale, si iscrisse alla facoltà di medicina dell’Università di Strasburgo. Conseguita la laurea e compiuto un corso di specializzazione in malattie tropicali, nel marzo del 1913 si imbarcò per l’Africa con la moglie Hélène Breslau e si stabilì a Lambarene, sperduto villaggio del Gabon, sulle rive del fiume Ogooué, dove costruì le prime capanne del suo ospedale. Dapprima internato, poi trasferito con la moglie in Francia durante la prima guerra mondiale, ritornò in Africa nel 1924 e riedificò il suo ospedale che era caduto in rovina. Da allora alternò i suoi soggiorni in Africa con viaggi e soggiorni in Europa dove tenne conferenze e concerti. Nel 1952 gli fu conferito il premio Nobel per la pace. È morto a Lambarene nel 1965.

Titolo originale: Social Sciences as Sorcery

Autore/i: Andreski Stanislav

Editore: Armando Armando Editore

prefazione dell’autore, traduzione dall’inglese di Piero Stefani.

pp. 240, Roma

Presentazione Editoriale
Se il numero degli psicologi e dei sociologi continua a crescere col ritmo degli ultimi dieci anni, in un paio di secoli ricoprirà l’intera superficie dell’orbe. E questo è solo un risvolto del fenomeno. L’altra faccia non è migliore: la crescita in quantità va tutta a danno della qualità.
Questo è il conto finale del saggio di Andreski, che ricorda per taluni aspetti i saggi, ben noti, di Sorokin e di Debray-Ritzen. Pamphlet, stroncatura? Importa poco. Come non scorgere, dentro il paradosso, l’annotazione caustica, l’ironia, il divertissement, il gioco dell’impertinenza, qualcosa che non è dovuto soltanto ad una intelligenza indubbiamente prodiga e votata all’anticonformismo ma che descrive invece alcuni aspetti di una realtà fattuale ed empiricissima? L’A. parte proprio da una constatazione di fatto: la concomitanza tra la diffusione dei cosiddetti scienziati sociali, la dequalificazione della pratica educativa, e l’indebolimento della salute sociale. Molti medici e molte malattie. Difficile stabilire un rapporto causale tra la promozione di «esperti» e l’estensione dell’inquinamento civile. Però è certo che i molti politologi fino ad ora non hanno migliorato granché il buon governo, che l’armata dei sociologi non è ancora riuscita a bonificare la vita quotidiana, che la produzione di pedagogisti su larga scala non ha elevato l’arte dell’insegnamento.
Andreski conduce il lettore nei vicoli del mercato dell’intelligenza. Visita il baraccone della grande editoria, specializzata nell’imporre prodotti anestetici, adatti al gusto di un pubblico adulato perché continui a pagare e a non essere disturbato nel proprio sonno. Ecco poi la consorteria degli scienziati sociali, che fa la fila per potersi genuflettere al cospetto dei «grandi maestri». Costoro mostrano un grande impegno nel controllare la curva ascendente del loro conto in banca, incrementato dai «fondi per le ricerche» elargiti da politici e imprenditori insipienti o complici. Assegnato il compito di portare a termine i progetti ad una équipe di disoccupati della cultura, i boss delle ricerche si danno allo spaccio non clandestino di un gergo pseudoscientifico, sul quale si esercitano gli scrocconi e i cortigiani, sempre in stato di allarme per difendere l’eccellenza della scuola a colpi di recensioni.
Le tecniche del camuffamento della falsa scienza sono appunto il gergo misterico e l’evasione nella inodore metodologia. Quest’ultima assicura l’immunità dalla responsabilità. I fanatici della metodologia sono come i cuochi che si danno un gran daffare con coltelli e forchette mentre il piatto resta sconsolatamente vuoto. Una tecnica adibita all’autovalorizzazione è poi quella del linguaggio e delle formule cibernetiche, che i santoni del rituale accademico simulano di trasferire nello studio del comportamento umano.
Non si creda che il libro di Andreski sia diretto contro una anonima istituzione accademica, politologica, psicologica, sociologica, an-tropologica e pedagogica. I bersagli sono anagrafati. Da questo fuoco di fila non escono indenni Parsons, Lévi-Strauss, Skinner. In particolare gli ultimi due. Inoltre, si collochino a destra o a sinistra, le ideologie implicite nell’odierno sapere sono bollate come subdolamente conservatrici. Nel calderone si ritrovano e lo struttural-funzionalismo e l’agiografia marxista. Non si tratta di un conservatorismo onesto, che dopotutto era critico nei confronti della realtà, come lo sono stati i maestri che l’A. ricorda, da Tocqueville a Pareto. L’odierno è un conservatorismo criptico, sotterraneo, che glorifica il potere facendo finta di indignarsi, ogni potere, di governo o dell’opposizione.
Malgrado tutto l’A. è disperatamente ottimista. Sa che la vera conoscenza scientifica sarà utile alla società. Ma proprio per questo non perdona niente alla ciarlataneria ed osserva che al posto delle cattedrali sociologiche oggi c’è solo una irrefrenabile bidonville di intellettuali abusivi. Di conseguenza scrive un libro igienico come questo, a costo di sconcertare il lettore, pur di difenderlo dall’oppio degli intellettuali.

Stanislav Andreski è dal 1964 Professore di Sociologia all’Università di Reading. In precedenza era stato Lecturer al Bruner College (1947-60), Professore di Sociologia a Santiago, Cile (1960-61), e Senior Research Fellow del NISER, Ibadan, Nigeria (1962-64).

Giudizi sul testo originale:
«Andreski è convinto che “molto di ciò che passa per studio scientifico del comportamento umano si riduce a stregoneria”, e afferma che il lettore profano sta imparando a distinguere tra un feticcio e un’opera che vale. Come? Mettendo alla prova la sua capacità mentale con pochi libri difficili, come l’Introduzione alla filosofia matematica di Bertrand Russell e i Principi biologici di J. H. Woodger. Se si riesce a capire questi libri, mentre l’opera di un sociologo risulta oscura, “allora si può giustamente sospettare che sia tutto un nonsenso”» («Time» 25 settembre 1972).

«È un libro feroce, brioso ed erudito. Inferociti contro il gergo delle scienze sociali, molti lo rifiutano in blocco, mentre Andreski spicca i petali uno per uno, facendo così vedere che sono di plastica». («The Economist», 9-9-1972).
«E’ un libro dove si conferma il paradosso che i pensatori veramente seri sono i soli che possono permettersi il lusso di scherzare» («The Daily Telegraph» 3-3-1975).

«La critica demolitrice delle scienze sociali, da parte di Andreski, delizierà le persone che da lungo tempo sospettavano come lo spaventoso gergo usato da molti sociologi nascondesse banali luoghi comuni» («BBC», 3-10-1972).

Titolo originale: Neill! Neill! Orange Peel!

Autore/i: Neill Alexander S.

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

traduzione di Silvia Giacomoni.

pp. 384, 1 fotografia b/n f.t., Milano

Il creatore della più sperimentata scuola «antiautoritaria» del nostro tempo, che ha reso celebre in tutto il mondo il nome di Summerhill, racconta in questo libro la sua vita e le sue esperienze pedagogiche. Nell’affascinante trama di una esistenza interamente dedicata alla ricerca di vie e mezzi concreti per educare i ragazzi alla libertà nella libertà, l’autobiografia di Neill spiega con ricchezza di particolari le circostanze storiche e ambientali, gli incontri, le letture, gli «incidenti sul lavoro», le scoperte psicologiche, le innovazioni pratiche e le idee-guida che hanno portato alla nascita, allo sviluppo e al successo della sua celebre scuola. Bilancio della vita di un uomo che ha dato radicali contributi al rinnovamento dell’educazione, il libro è una miniera di suggerimenti, spunti e stimoli per una pratica educativa che voglia essere suscitatrice di coscienze libere e autonome; sintetico e conclusivo messaggio di un pedagogista eterodosso e antiaccademico, si offre come una testimonianza vissuta, perennemente tesa alla soluzione del grande problema che, in termini quanto mai drammatici, si pone oggi nella cerchia familiare non meno che nell’istituzione scolastica: come conciliare le esigenze della «formazione» col rifiuto della costrizione autoritaria. Dallo studio all’impegno politico, dall’educazione sessuale a quella dei sentimenti, i punti d’approdo delle esperienze maturate in comune da Neill e dai suoi ragazzi sono qui esposti in uno schietto resoconto tutt’altro che trionfalistico, il cui ottimismo di fondo non nasconde le ombre, le contraddizioni e i problemi irrisolti. Né l’autobiografia si esaurisce nei limiti di una storia privata: memorabili ritratti delle grandi personalità che hanno influenzato l’evoluzione del protagonista – da H.G. Wells a G.B. Shaw a Wilhelm Reich – fanno del libro un pittoresco spaccato d’una delle più fervide stagioni, tuttora da riscoprire, della storia intellettuale europea.

Alexander Sutherland Neill (1883-1973) prima in Inghilterra, poi in tutto il mondo, è divenuto famoso come simbolo di educazione antiautoritaria. Col progressivo acuirsi della crisi delle istituzioni pedagogiche, le sue idee sono diventate un punto di riferimento obbligato per chiunque, come genitore o come insegnante, si occupi di educazione. Nato a Forfar (Scozia) in una famiglia di maestri elementari, dopo una giovinezza «sbagliata» ma aperta agli stimoli d’un ricchissimo spirito d’osservazione, si dedicò alle tecniche dell’apprendimento e all’attività pedagogica. Nel corso di alcuni decenni si impose all’attenzione internazionale per la novità e i risultati dei suoi metodi; il suo capolavoro è la scuola da lui fondata, Summerhill, dove sperimentò, modificò e perfezionò il suo sistema pedagogico. Tra le sue opere sono state tradotte in Italia: Questa terribile scuola (La Nuova Italia, Firenze 1956), Summerhill (Forum Editoriale, Milano 1969), Il genitore consapevole (Forum Editoriale, Milano 1970), L’ultimo uomo al mondo (Emme Edizioni, Milano 1973).

Autore/i: Montessori Maria

Editore: Garzanti Editore

prefazione dell’autrice.

pp. XIV-312, Milano

Madri ed educatori troveranno in questo libro il mondo in cui s’ambienta il metodo montessoriano: Il segreto dell’infanzia crea infatti lo stato d’animo preliminare all’intelligenza di una pratica pedagogica logica e chiara, che conduce sottilmente alla progressiva scoperta delle verità intellettuali.
Il muto e misterioso lavoro del bambino nei suoi primi tre anni, l’incarnazione dello spirito umano nella giovane creatura divengono una verità acquisita alla nostra coscienza, una rivelazione a cui ognuno può attingere preziosi suggerimenti per meglio orientare il processo formativo.

Maria Montessori (Chiaravalle, Ancona, 1870-Noordwijk, L’Aia, 1952) fu tra le primissime donne italiane a laurearsi in medicina, dedicandosi fin da subito allo studio dell’educazione dei bambini. Dopo il notevole successo ottenuto dai suoi metodi, nel 1906 fu chiamata a curare l’organizzazione di scuole materne per i figli di famiglie operaie di alcuni quartieri popolari romani; nacquero così le prime «case dei bambini», presto conosciute e imitate in tutto il mondo. L’avversione al fascismo la spinse, nel 1936, ad abbandonare l’Italia e a ritirarsi in Olanda, dove rimase fino alla morte. Le sue opere, ora, sono diventati classici del pensiero pedagogico.